قال أبو الفتح: هو معطوف على الفعل المنصوب قبله؛ أى: «ليكفروا بما آتيناهم فيمتعوا»، ثم قال من بعد: «فسوف يعلمون». *** {وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ} (٦٢) ومن ذلك قراءة معاذ: «وتصف ألسنتهم الكذب» بضم الكاف والذال والباء ^١. قال أبو الفتح: هو وصف الألسنة، جمع كاذب أو كذوب. ومفعول تصف قوله تعالى: {أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى،} وهو على قراءة الجماعة {الْكَذِبَ} مفعول تصف، و {أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى} بدل من الكذب؛ لأنه فى المعنى كذب. *** {سائِغاً} (٦٦) ومن ذلك قراءة الثّقّفىّ: «سيغا» ^٢، وقراءة الناس: {سائِغاً}. قال أبو الفتح: ينبغى أن يكون «سيغ» هذا محذوفا من سيّغ، كميت وميّت، وهين وهيّن؛ وذلك أنه من الواو، لقولهم ساغ شرابهم يسوغ. ولو كان سيغ فعلا لكان «سوغا». ومنه قولهم: هو أخوه سوغه؛ أى: قابل له غير متباعد عنه، كالشراب إذا قبلته نفس شاربه، ولم تنب عنه. *** {أَيْنَما يُوَجِّهْهُ} (٧٦) ومن ذلك قراءة ابن مسعود وعلقمة ويحيى ومجاهد وطلحة: «أينما يوجّه» ^٣، وروى عن علقمة: «يوجّه»، بفتح الجيم ^٤.

---