{هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} ^١، ومنه قوله سبحانه: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً} ^٢، أى: يحضر أحدهما فيخلف الآخر، بأن ينقض حاله ويستأثر بالأمر دونه. والهاء فى «يخلفه» عائدة على «أن تقول لا مساس»، أو «لا مساس». *** {لَنُحَرِّقَنَّهُ} (٩٧) ومن ذلك قراءة علىّ وابن عباس عليهما السلام وعمرو بن فائد: «لنحرقنّه» ^٣، بفتح النون، وضم الراء. قال أبو الفتح: حرقت الحديد: إذا بردته، فتحّا وتساقط، ومنه قولهم: إنه ليحرق علىّ الأرّم؛ أى: يحك أسنانه بعضها ببعض غيظا علىّ. قال ^٤: نيوبهم علينا يحرقونا وقال زهير ^٥: أبى الضّيم والنعمان يحرق نابه … عليه فأفضى والسّيوف معاقله وأنشد أبو زيد، ورويناه عنه: نبّئت أحماء سليمى أنّما … باتوا غضابا يحرقون الأرّما إن قلت أسقى عاقلا فأظلما … جونا وأسقى الحرّتين الدّيما ^٦ فكأن «لنحرقنّه» على هذا: لنبردنّه ولنحتّنّه حتّا، ثم لننسفنّه فى اليمّ نسفا.

---