كقولهم: بحثر ما فى القبور، أى بعثر. وضبعت الخيل، أى ضبحت، وهو يحنظى ويعنظى: إذا جاء بالكلام الفاحش، فعلى هذا يكون عتّى وحتّى، لكن الأخذ بالأكثر استعمالا. وهذا الآخر جائز وغير خطأ. *** {إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً} (٣٦) ومن ذلك قراءة ابن مسعود: «إنّى أرانى أعصر عنبا» ^١. قال أبو الفتح: هذه القراءة هى مراد قراءة الجماعة: {إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً،} وذلك أن المعصور حينئذ هو العنب، فسماه خمرا لما يصير إليه من بعد حكاية لحاله المستأنفة، كقول الآخر: إذا ما مات ميت من تميم … فسرّك أن يعيش فجئ بزاد أراد: إذا مات حىّ فصار ميتا كان كذا، أو فليكن كذا. وعليه قول الفرزدق ^٢: قتلت قتيلا لم ير الناس مثله … أقلّبه ذا تومتين مسوّرا وقد مضى هذا قبل. *** {فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً} (٤١) ومن ذلك قراءة عكرمة والجحدرىّ: «فيسقى ربّه خمرا» ^٣. قال أبو الفتح: هذا فى الخير يضاهى فى الشر قوله: «فيصلب»؛ لأن تلك نعمة، وهى نقمة. *** {وَاِدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} (٤٥) ومن ذلك قراءة ابن عباس وابن عمر بخلاف وعكرمة ومجاهد بخلاف عنهما

---