والضحاك وأبى رجاء وقتادة وشبيل بن عزرة الضّبعىّ ^١ وربيعة بن عمرو وزيد بن علىّ: «وادّكر بعد أمة» ^٢ وقرأ: بعد «إمّة» ^٣ الأشهب العقيلى. قال أبو الفتح: «الأمة»: النسيان، أمه الرجل يأمه أمها: أى نسى. و «الإمّة»: النعمة: أى: بعد أن أنعم عليه بالنجاة. *** {وَفِيهِ يَعْصِرُونَ} (٤٩) ومن ذلك قراءة عيسى والأعرج وجعفر بن محمد: «وفيه يعصرون»، بياء مضمومة، وصاد مفتوحة ^٤. قال أبو الفتح: روينا عن قطرب أن معنى «يعصرون»: أى يمطرون، فإن شئت أخذته من العصرة والعصر للمنجاة، وإن شئت أخذته من عصرت السحاب ماءها عليهم. وعليه قراءة الجماعة: {وَفِيهِ يَعْصِرُونَ،} فهذا من النجاة. وروينا عن ابن عباس: أى يعصرون من الكرم والأدهان، فهذا تفسير النجاة: كيف تقع بهم وإليهم؟. قال أبو زبيد: صاديا يستغيث غير مغاث … ولقد كان عصرة المنجود أى: نجاة المكروب. *** {رُدَّتْ إِلَيْنا} (٦٥) ومن ذلك قراءة علقمة ويحيى: «ردّت إلينا» ^٥، بكسر الراء.

---