ويروى من فمّه: بضم الفاء أيضا، وفيه أكثر من هذا. *** {يا بَنِي إِسْرائِيلَ اُذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ} (٤٠) ومن ذلك قراءة الحسن والزهرى وابن أبى إسحاق، وعيسى الثقفى والأعمش «إسراييل» بلا همز. قال أبو الفتح: إن لم يكن ذلك همزا مخففا فخفى بتخفيفه فعبّر عنه بترك الهمز، فذلك من تخليط العرب فى الاسم الأعجمى. قال أبو على: العرب إذا نطقت بالأعجمى خلّطت فيه، أنشدنا: هل تعرف الدار لأم الخزرج … منها فظلت اليوم كالمزرّج قال: وقياسه كالمزرجن؛ لأنه من الزّرجون وهو الخمر، والنون فى زرجون ينبغى أن يكون أصلا بمنزلة السين من قربوس. وأنشدنا لرؤبة: فى خدر ميّاس الدّمى المعرجن فهذا من العرجون، وكذا كان قياسه أن يقول: المزرجن. وإذا جاز للعرب أن تخلّط فى العربى وهو من لغتها، فكيف يكون-ليت شعرى-فيما ليس من لغتها؟. ومما خلطت فيه من لغتها قول لبيد درس المنا بمتالع فأبان …