وما حل من جهل حبا حلمائنا … ولا قائل المعروف فينا يعنّف ^١ بإشمام ضمة الحاء كسرا كما ترى. *** {صُواعَ الْمَلِكِ} (٧٢) ومن ذلك قراءة أبى رجاء بخلاف: «صوع الملك» ^٢، بفتح الصاد. وقرأ: «صوع»، بضم الصاد بغير ألف ^٣ عبد الله بن عون بن أبى أرطبان. وقرأ: «صوغ الملك»، بفتح الصاد وبالغين معجمة ^٤ يحيى بن يعمر. وقرأ: «صاع الملك» ^٥ أبو هريرة ومجاهد، بخلاف. وقراءة الناس: {صُواعَ الْمَلِكِ}. قال أبو الفتح: الصاع والصواع والصّوع والصوع واحد، وكلها مكيال. وقيل: الصواع: إناء للملك يشرب فيه. وأما الصوغ فمصدر وضع موضع اسم المفعول، يراد به المصوغ، كالخلق فى معنى المخلوق، والصيد فى معنى المصيد. وقد تقدم ذكره. *** {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} (٧٦) ومن ذلك قراءة ابن مسعود: «وفوق كلّ ذى عالم عليم» ^٦. قال أبو الفتح: تحتمل هذه القراءة ثلاثة أوجه: &

---