بالعين والإشارة بها ^١ ومن الشعر والخط وتعلمهما. وغزو البحر أفضل من غزو البر ^٢ والجهاد من السياحة المرغب فيها. ويغزى مع أمير بر وفاجر يحفظان المسلمين ^٣ ولو عرف بالغلول وشرب الخمر إنما ذلك في نفسه ^٤ ويقدم القوي منهما. ويستحب تشييع غازٍ ماشيًا، ولا بأس بخلع نعله لتغبر قدماه في سبيل الله فعله أحمد ^٥ ولا يستحب تلقيه ^٦ وفى الفنون تحسن التهنئة بالقدوم للمسافر، وفي شرح الهدية لأبى المعالي ^٧ تستحب زيارة القادم ومعانقته والسلام عليه ^٨ ويتعين أن يقاتل كل قوم يليهم من العدو، ومع التساوي قتال أهل الكتاب أفضل ^٩ ويقاتل من تقبل منهم الجزية حتى يسلموا أو يبذلوها، ومن لم

---

^١ (والإشارة بها) لحديث "لا ينبغي لنبي أن يكون له خائنة الأعين" رواه أبو داود وصححه الحاكم على شرط مسلم. ^٢ (من غزو البر) لحديث أم حرام "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نام عندها ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما أضحكك يا رسول الله" الحديث. ^٣ (يحفظان المسلمين) لحديث أبى هريرة مرفوعًا "الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برًا كان أو فاجرًا" رواه أبو داود. ^٤ (في نفسه) أي إثمه عليه لا يتعدى إلى غيره فلا يمنع الغزو معه. ^٥ (فعله أحمد) فشيع أبا الحارث الصائغ ونعلاه في يديه لما روي عن أبي بكر الصديق أنه شيع يزيد بن أبي سفيان حين بعثه إلى الشام وأبو بكر يمشى وقال: لا أركب، إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله. ^٦ (تلقيه) لأنه تهنئة له بالسلامة من الشهادة، وشيع على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يتلقه. ^٧ (لأبي المعالي) أسعد وسمي محمدًا وجيه الدين بن المنجا بن بركات. ^٨ (والسلام عليه) المعانقة وضع عنقه على عنقه. ونقل ابناه أنه قال لهما اكتبا لي اسم من سلما علينا ممن حج حتى إذا قدم سلمنا عليه. ^٩ (أفضل) وكان ابن المبارك يأتي من مرو لغزو الروم فقيل له في ذلك فقال: أهؤلاء يقاتلون على دين. وحمل أحمد تركه قتال القريب على أنه متبرع.