الناس إذا كثروا ^١؛ وله أن يشفع إلى خصمه لينظره أو يضع عنه ^٢ ويكون ذلك بعد انقضاء الحكم وإن اتضح له الحكم وإلا أخره ^٣ ويكره أن يتولى البيع والشراء ^٤ وله حضور الولائم فإن كثرت تركها كلها ^٥ فإن أهدى لمن يشفع له عند السلطان لم يجز أخذها، ويجوز للمهدي أن يبذل في ذلك ما يتوصل به إلى أخذ حقه ودفع المظلمة عنه ^٦ ويحرم قبول هدية بخلاف مفت. ويتخذ كاتبًا عدلًا، ويجعل القمطر

---

^١ (كثروا) فيكتب الأول فالأول ليعلم السابق فيقدمه ولا يقدم السابق بأكثر من حكومة. ^٢ (عنه) لأن معاذا "أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا الأحد لتركوا معاذًا لأجل النبي - صلى الله عليه وسلم -" رواه سعيد، ونقل حنبل أن كعب بن مالك الخ وتقدم، قال أحمد هذا حكم من النبي - صلى الله عليه وسلم -. ^٣ (وإلا أخره) ولا يقلد غيره وإن كان أعلم منه. ^٤ (والشراء) ويستحب أن يوكل في ذلك من لا يعرف أنه وكيله. ^٥ (كلها) ولم يجب بعضهم دون بعض، ويستحب له عيادة المريض وشهود الجنازة. ^٦ (عنه) وهو المنقول عن السلف والأئمة الأكابر وفيه حديث مرفوع رواه أبو داود وغيره قاله في الاختيارات.