105 · ص113
أدلة القول الثاني:
الدليل الأول:
حديث بريدة ١ -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر) ٢.
وجه الاستدلال بالحديث:
أن الحديث نصٌ في كفر تارك الصلاة.
نوقش وجه الاستدلال بالحديث:
الإخبار بكفر تارك الصلاة هو على سبيل التغليظ، والتشبيه له بالكفار، لا على الحقيقة، كقوله -صلى الله عليه وسلم- في حديث أبي هريرة: (من أتى حائضا, أو امرأة في دبرها، فقد كفر بما أنزل على محمد) ٣ , وقوله في حديث عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه-: (سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر) ٤ , وأشباه هذا مما أريد به التشديد في الوعيد ٥.
١ هو: بريدة بن الحصيب بن عبد اللَّه الأسلمي, أسلم حين مرّ به النبيّ -صلّى اللَّه عليه وسلم- مهاجرا, وأقام في موضعه حتى مضت بدر وأحد، ثم قدم بعد ذلك, غزا مع رسول اللَّه -صلّى اللَّه عليه وسلم- ستّ عشرة غزوة, غزا خراسان في زمن عثمان ثم تحوّل إلى مرو فسكنها إلى أن مات في خلافة يزيد بن معاوية, سنة ثلاث وستين. ينظر: الإصابة, لابن حجر ١/ ٤١٨.
٢ أخرجه الترمذي في سننه, أبواب: الإيمان, باب: ماجاء في ترك الصلاة (٢٦٢١) ٥/ ١٣, والنسائي في سننه, كتاب: الصلاة, باب: الحكم في تارك الصلاة (٤٦٣) ١/ ٢٣١, وابن ماجه في سننه, كتاب: إقامة الصلاة, باب: ماجاء في من ترك الصلاة (١٠٧٩) ١/ ٣٤٢, وصححه الألباني في تحقيقه على كتاب مشكاة المصابيح ١/ ١٨١.
٣ سبق تخريجه ص: ٨٠.
٤ أخرجه البخاري في صحيحه, كتاب: الأدب, باب: ما ينهى من السباب واللعن (٦٠٤٤) ٨/ ١٥, ومسلم في صحيحه, كتاب: الإيمان, باب: بيان قول النبي صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر (٦٤) ١/ ٨١.
٥ ينظر: المغني, لابن قدامة ٢/ ٣٣١.