أدلة القول الأول: استدل أصحاب هذا القول؛ على إجزاء نضح المذي, بالأدلة التي استدلوا به على تخفيف نجاسة المذي, ومنها: حديث سهل بن حنيف -رضي الله عنه- وفيه: فقلت: يا رسول الله، كيف بما يصيب ثوبي منه، قال: (يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث ترى أنه أصاب منه) ^١ , وهو صريح في إجزاء نضح المحل من أثر المذي. القول الثاني: يجب غسل ما أصاب الثوب, والبدن من أثر المذي, وهذا ما ذهب إليه جمهور أهل العلم من: الحنفية ^٢ , والمشهور عند المالكية ^٣ , والشافعية ^٤ , والمذهب عند الحنابلة ^٥. أدلة القول الثاني: الدليل الأول: أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بغسل الذكر من المذي؛ فيقاس عليه سائر المحال التي يصيبها المذي ^٦. يمكن أن يجاب: الأحاديث الواردة في التعامل مع أثر المذي فرقت بين الذكر وغيره؛ ففي حديث علي -رضي الله عنه- أمر بغسل الذكر من أثر المذي ^٧ , وفي حديث سهل بن حنيف -رضي الله عنه- أمر بنضح

---