ص: ٥١٣ - وَنَعَتُوا بِمَصْدَرٍ كَثِيْرَا ... فَالتَزَمُوا الإِفْرَادَ وَالتَّذْكِيْرَا ^١ ش: يقع المصدر نعتًا بكثرة، فليزم إفراده وتذكيره؛ سواء نعت به مفرد أو غير ذلك، مذكرًا أو مؤنثًا؛ كـ (مررت برجل عدل أو رضي)، و (بامرأتين رضي)، و (برجلين عدل)، و (برجال عدل). وجعل منه المصنف رحمه اللَّه قولَه تعالى: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ}. والنعت بالمصدر على خلاف الأصل؛ لأنه إنما يدل على المعنى لا على صاحبه. وهو أيضًا جامد على الصحيح، ولهذا أوَّله بعضهم بمشتق؛ أي: (برجل عادل ومرضي)، وبـ (رجال مرضيين) ونحو ذلك. وأوله البصريون: على تقدير مضاف؛ أي: بـ (رجل ذي عدل)، و (برجلَين ذوَي عدل). • ولا ينعت إلا بمصدر الثلاثي، أو ما هو بزنة مصدر الثلاثي، ولا يؤنث؛ وشذ: (امرأة عدلة). • ولا ينعت بالمصدر الميمي، ولا بالمثنى، ولا بالمجموع؛ وشذ: (نساء عدلات)، و (قوم عدول). وإذا أريد المبالغة بالمصدر المنعوت به .. فلا تأويل؛ لأن المنعوت جعل هو (العدل) نفسه مبالغة، واستحسنه ابن هشام. وقوله: (كثيرًا) وصف لمحذوف؛ أي: نعتًا كثيرًا، ويجوز: كونه حالًا؛ أي: مكثرين. واللَّه الموفق

---