53 · ص210 · ج1
* إِما تدلُّ عَلَى شرف المسمَّى كأسماء اللَّه تعالَى.
* أَو عَلَى الخسية؛ كما في اسم الإشارة للمؤنث؛ إِذ له عشرة، وللمذكر واحد.
و"ذا" أصله: (ذوو) أَو (ذيي)، فعينه ولامه: إما واوان، أَو ياءان، وهو خلاف بَينَ البصريين.
ووزنه: (فعَل) بفتح العين، ثلاثي الوضع أصالة، حذفت لامه، وقلبت عينه ألفًا.
وعن الكوفيين والسهيلي: أن ألفه زائدة؛ لسقوطها في نحو: (ذان).
وأجيب: بأنه لالتقاء الساكنين.
وقيل غير ذلك.
والسيرافي: أن ألفه أصل، وهو ثنائي الوضع.
وعن سيبويه: أصله (ذيْي) بسكون الياء الأولَى، فحذفت الثانية وقلبت الأولَى ألفًا.
وقد يقال: (ذاء) بالهمزة.
واللَّه الموفق
ص:
٨٣ - وَذَانِ تَانِ لِلْمُثَنَّى الْمُرْتَفِعْ ... وَفِي سِوَاهُ: ذَيْنِ تَيْنِ اذْكُرْ تُطِعْ ١
١ وذان: الواو عاطفة، ذان: مبتدأ. تان: معطوف عليه بإسقاط حرف العطف. للمثنى: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. المرتفع: نعت للمثنى، وجملة المبتدأ وخبره معطوفة على ما قبلها. وفي سواه: الجار والمجرور متعلق بقوله: اذكر الآتي، وسوى مضاف، والهاء ضمير الغائب العائد إلى المثنى. المرتفع: مضاف إليه، وقد أعمل الحرف في (سوى)؛ لأنها عنده متصرفة. ذين: مفعول به مقدم على عامله وهو قوله: (اذكر) الآتي. تين: معطوف على (ذين) بإسقاط حرف العطف. اذكر: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، وجملة اذكر معطوفة بالواو على ما قبلها.