= وجملة (يصبح ظمآن): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (في البحر فمه): في محل نصب حال. الشاهد: قوله (فمُه)؛ حيث أثبت الميم في فم مع أنه أضيف إلى الضمير الغائب، فأعرب بالحركات. ^١ التخريج: صدر بيت من الرّجز، وعجزه: حتّى يعُودَ المُلْكُ في أُسْطُمِّه وهو للعجاج في ملحق ديوانه ٢/ ٣٢٧، وخزانة الأدب ٤/ ٤٩٣، ٤٩٦، والدّرر ١/ ١٠٩، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٩٢، وسرّ صناعة الإِعراب ١/ ٤١٥، ولسان العرب ١٣/ ٥٢٩ (فوه)، والمحتسب ١/ ٧٩، والممتع في التّصريف ١/ ٣٩١، وهمع الهوامع ١/ ٣٩. اللغة: أسطمَ الشّيء: وسَطه ومعظمه، يُقال: فلان في أسطمّة قومه, أي: في وسطهم وأشرافهم. الإعراب: يا: حرف تنبيه. ليتها: حرف مُشبَّه بالفعل، وها: ضمير متصل مبنيّ في محلّ نصب ليت. قد: حرف تحقيق. خرجت: فعل ماض، والتّاء للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. من: حرف جرّ. فمِّه: اسم مجرور، والهاء مضاف إِليه، والجارّ والمجرور متعلّقان بخرجت. حتى: حرف جرّ. يعودَ: فعل ناقص مضارع منصوب بأنْ مُضمرة. والمصدر المؤوّل من (أنْ يعود) في محلّ جرّ بحرف الجرّ، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ خرجت. الملَكُ: اسم يعود مرفوع. في أسطمه: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر يعود، والهاء مضاف إِليه. وجملة (ليت واسمها وخبرها): استئنافية لا محلّ لها من الإِعراب. وجملة (خرجت): في محلّ رفع خبر ليت. الشاهد: قوله: (فَمِّه)؛ إذ الميم من الفم قد تشدد مع فتح وضم الفاء، وبالروايتين ورد هذا الشاهد.