906 · ص173 · ج3
قال ابن القيم - رحمه الله -: وفي لفظ في «الصحيحين» ١: «ولا يَنتهِب نُهبة ذاتَ شرفٍ يرفع إليه ٢ الناس فيها أبصارَهم حين ينتهبها وهو مؤمن»، وزاد مسلم ٣: «ولا يَغُلّ حين يَغُلّ وهو مؤمن، فإياكم إياكم».
وزاد أبو بكر البزار فيه في «المسند» ٤: «يُنزَع الإيمان من قلبه، فإن تاب تاب الله عليه».
وأخرج البخاري في «صحيحه» ٥ عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب حين يشرب وهو مؤمن، ولا يقتل حين يقتل ٦ وهو مؤمن». قال عكرمة: قلت لابن عباس: كيف يُنزَع الإيمان منه؟ قال: هكذا (وشبّك بين أصابعه، ثم أخرجها)، فإن تاب عاد إليه هكذا (وشبك بين أصابعه).
وروى ابن صخر في «الفوائد» ٧ من حديث محمد بن خالد المخزومي،
١ البخاري (٥٥٧٨)، ومسلم (٥٧/ ١٠٠).
٢ في الأصل: «إليها»، والمثبت من «الصحيحين».
٣ برقم (٥٧/ ١٠٣).
٤ «البحر الزخار» (٩٠٢٧)، وأخرجه أيضًا المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (٥٢٧، ٥٢٩) وأبو يعلى (٦٣٦٤)، بإسنادين جيّدين.
٥ برقم (٦٨٠٩).
٦ «حين يقتل» سهو من المؤلف أو الناسخ، فإنه لا يوجد في البخاري ولا غيره من مصادر الحديث.
٧ «المجلس الأول من المجالس الخمسة» لابن صخر (٤٤٣ هـ) بانتقاء أبي نصر السِّجزي (ق ١٦ - ١٧ - نسخة الظاهرية)، وأخرجه أيضًا ابن الأعرابي في «المعجم» (٥٩٢)، وأبو نعيم في «الحلية» (٥/ ٣٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٩٢٦٥)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١٣٦٤)، كلهم من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، عن محمد بن خالد المخزومي به.
قال أبو نصر السجزي: «هذا غريب من وجوه، تفرد به المخزومي عن الثوري عن زُبيد بن الحارث فيما قيل والله أعلم». وأعله ابن الجوزي بضعف يعقوب بن حميد أيضًا. وقال البيهقي: «المحفوظ عن ابن مسعود من قوله غير مرفوع». وانظر: «تغليق التعليق» (٢/ ٢١ - ٢٤).