أقول: الظاهر أن كتابتها بالألف وكون أصلها بالواو منع إمالتها في الوقف والوصل ^١، والله أعلم بالفرع والأصل. ١٥٤ - نَئَا رَأَى ومعُ اولى النجم ثالثُهُ … بالياءِ معْ ألفِ السُّوأَى كذا سُطِرا ^٢ بنقل حركة همزة "أولى" على عين "مع"، " نَئَا رَأَى ": عطف على " تَرَاءَى "؛ أي: اكتبها بألف واحدة، ورُسم " رَأَى " ثالث النجم مع " رَأَى " أولاه ^٣ -فخرج ثاني النجم [آية: ١٣] {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} -؛ بإثبات الياء مع ألف قبلها، وحَذْفُ تنوينِ "ألف" في النظم للضرورة، كذا " السُّوأَى " بالياء الكائنة مع الألف، وقوله: "سُطِرا" بألف الإطلاق؛ أي: كُتِبَ ما ذُكر. والمعنى: اتفقت المصاحف على رسم: {وَنَأَى بِجَانِبِهِ} بسبحان [آية: ٨٣] وفصلت [آية: ٥١] بألف واحدة بعد النون، وعلى رسم " رَأَى " الثلاثي المتصل بمضمر أو ظاهر متحرك أو ساكن؛ بألف بعد الراء إلا " رَأَى " في "أول النجم وثالثِه" "مع السُّوأَى " فإنها رسمت بألف وياء بعد الراء والواو ^٤، وأمثلة ما رسم بألف واحدة {رَأَى كَوْكَبًا} [الأنعام: ٧٦] {رَأَى أَيْدِيَهُمْ} [هود: ٧٠] {رَأَى الشَّمْسَ} [الأنعام: ٧٨] و {رَأَى الْقَمَرَ} [الأنعام: ٧٧] {إِذَا رَأَتْهُمْ} [الفرقان: ١٢] {وَإِذَا رَأَوْكَ} [الفرقان: ٤١] {وَإِذَا رَآكَ} [الأنبياء: ٣٦]، وأمثلة ما رسم بألف وياء:

---