← المكتبة ▭▭ 2 pages
الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية
الملا على القاري التجويد والقراءات 1014 هـ
A− A+
215 · ص413
باب حذف إحدى اللامين ما عَيَّن إحدى اللامين لينطبق على المذهبين؛ مذهب من قال: المحذوفة هي الأولى التي هي لام التعريف لا الثانية، ومذهب من قال بعكس ذلك. ٢٣٦ - لامُ الَّتِي اللَّائِي والَّاتِي وكيف أتى الْـ … ـلَذِي معَ اللَّيْلِ فاحْذِف واصْدُقِ الفِكَرَا ١ بكسر الفاء وفتح الكاف جمع الفِكْرة ٢؛ مفعول "اصْدُق"؛ أي: تفَطَّنْ لاصطلاحي في ذلك ٣ و"لام الَّتي"؛ مبتدأ، "فاحذف"؛ خبرُه، أي: فاحذفها. والمعنى: أن المصاحف اتفقت على رسم ما أوله لام التعريف بلام واحدة من الَّذِي وتأنيثه وتثنيتهما وجمعهما ٤ حيث أتت نحو: {الَّذِي جَعَلَ} ٥ و {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا} [النساء: ١٦] و {أَرِنَا اللَّذَيْنِ} [فصلت: ٢٩] و {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ} ٦ {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي} [البقرة: ١٤٣] {وَاللَّائِي يَئِسْنَ} [الطلاق: ٤]
١ المقنع صـ ٦٧. ٢ في (ز ٨) "الفكرا"، وفي (بر ٣) "فكر"، والبقية من التسع "الفكر". ٣ في الجميلة صـ ٣١٦: (أي تفَطَّنْ لاصطلاحي في مثل ذلك واحذر أن تخلط المفهوم بالمنطوق وبالعكس). ٤ كذا في (ز ٨)، وفي (ل) "وتثنيتهما وجمعها"، وفي (ص) و (س) و (ز ٤) و (بر ١) "وتثنيتها وجمعها". ٥ وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٢٢]. ٦ وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٣].
→ prev 215 / 500 next ←