٧٢ - وَيَا وَرِيشًا بخلفٍ بعدَهُ أَلِفٌ … وطاءُ طَائِفٌ ايضًا فازْكُ مُخْتَبِرا ^١ بكسر الموحَّدة؛ أي: فتطهر حال كونك "مُخْتَبِرا" نفسك بما ينافي الطهارة، وقال السخاوي: نصب على التمييز ^٢؛ فكأنه عنده بفتح الموحدة وأنه جعله ^٣ مصدرًا ميميًا بمعنى اختبارًا، ولعله الرواية ^٤، وقصر "يا"؛ ضرورةً، وهو مبتدأٌ؛ مضافٌ، خبره: جملة "بعده ألف"، و"بخلف": حال؛ أي: حال كونه مصحوبًا بخلاف، وقيل: "بخلف" هو الخبر، والجملة حالية، وما قدمناه أولى كما لا يخفى. والمعنى: أن مصاحف الرسم اختلفت في إثبات الألف وحذفها بعد ياء {وَرِيشًا} [الأعراف: ٢٦]، ولم يقرأ أحد من السبعة ^٥ بإثباتها وإنما قرئ بها في الشواذ. (قال أبو عمرو: ولم يقرأ بذلك أحد من أئمة ^٦ العامة إلا ما روى المفضل ^٧ عن عاصم) ^٨ أي: برواية شاذة ^٩. وقال السخاوي: (يروى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ (ورياشًا) ^١٠ ويروى ذلك

---