ولا ينافي نقلُ نافعٍ خصوصَ "ذُرِّيَّاتِهِم" في هذه السورةِ إجماعَهم على تعميمِ حذفِ الألفِ من جمعِ المؤنثِ السالمِ جميعِهِ. ٦٧ - و فَالِقُ الْحَبِّ عنْ خُلْفٍ وَجَاعِلُ والـ … ـكوفيُّ أَنْجَيْتَنَا في تائه اختصرَا ^١ روى أبوعمرو عن نصير أن قوله: {فَالِقُ الْحَبِّ} [الأنعام: ٩٥] وقوله تعالى: {وَجَاعِلُ اللَّيْلِ} [الأنعام: ٩٦] في بعض المصاحف بإثبات ألفهما وفي بعضها بحذفها. وكذا {أَنْجَيْتَنَا} [الأنعام: ٦٣] في بعضها بالياء والتاء على صيغة الخطاب ^٢، وفي بعضها {أَنْجَانَا}؛ بالياء المبدلة عن الألف فقط على صيغة الغيبة ^٣. ولم يقرأ أحد من السبعة ^٤ بحذف ألف {فَالِقُ} وإنما قرأ النخعي وابن خثيم وابن قيس والأعمش: (فَلَقَ)؛ بفتح اللام ونصب (الحبَّ) ^٥ بخلاف "جَاعِلُ " فإنه قرأ الكوفيون بحذفها والباقون بإثباتها ^٦ وكذا الخلاف في {أَنْجَيْتَنَا} ولا يخفى أن خلاف الرسم في "جَاعِلُ " لا يستفاد من البيت فكان الأولى كـ"جَاعِلُ ".

---