والمعنى أن المصاحف اتفقت على رسم ألف الندبة ياءً من قوله تعالى: {يَاوَيْلَتَا أَأَلِدُ} بهود [آية: ٧٢] و {يَاأَسَفَا عَلَى يُوسُفَ} بها ^١ [آية: ٨٤] و {يَاحَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ} بالزمر [آية: ٥٦]، وكذا رسم ألف: {أَنَّى} و {عَسَى} و {بَلَى} و {عَلَى} و {إِلَى} حيث كُنَّ، نحو: {أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: ٢٢٣] و {عَسَى اللَّهُ} ^٢ و {بَلَى مَنْ أَسْلَمَ} [البقرة: ١١٢] و {حَتَّى يَقُولَ} [البقرة: ٢١٤] و {عَلَى هُدًى} [البقرة: ٥ ولقمان: ٥] و {إِلَى السَّمَاءِ} ^٣، قال في المقنع: (و {أَنَّى} التي بمعنى كيف) ^٤، وأطلق الناظم ^٥ لأن كلامه في المفردات، وأنَّا التي هي أنَّ المشبهة ^٦ مع اسمها؛ كلمتان، قيل: (وأطلق {عَلَى}؛ وينبغي تقييدها بالجارَّة ليخرج "علا" فعلًا نحو: {عَلَا فِي الْأَرْضِ} [القصص: ٤]) ^٧ فإنه بالألف، ويمكن أن يجاب بمثل ماتقدم ^٨، والله أعلم. ٢٣٣ - جَاءَتْهُمُ رُسْلُهُم و جَاءَ أَمْرُ وَلِلرْ … رِجَالِ رَسْمُ أُبَيٍّ ياءَها شَهَرَا ^٩ يتّزن البيت بإشباع ميم "جَاءَتْهُمُ"، وهو ومعطوفاته؛ مبتدأ، و"رَسْمُ"؛

---