الجمع لا يصح التحديد به. والموضوعات : فصل يخرج الألفاظ المهملة. وأورد : أن المهمل يدل ^١ على معنى، وهو حياة اللافظ. وأجيب : بأن دلالته غير وضعية، والدلالة اللفظية العقلية، و ^٢ الطبيعية لا يعتبران، إذ المراد بالمعنى هو المقصود، وهذان لا قصد فيهما. وقوله : المعبر بها ^٣ عن المعاني. . . الخ : وصف مبين لم يقصد به الإخراج، لكن فيه إشارة لحكمة الوضع فيما بعده. * ثم وصفها بما يشير إلى * ^٤ تعيين طرق معرفتها فقال ^٥ : (المنقولة تواترا) ^٦ إلينا عن العرب حالة كونها تواترا. وذلك نحو : السماء، والأرض، والحر، والبرد : لمعانيها المعروفة، فإنها تفيد القطع بذلك. (أو) المنقولة إلينا عنهم (آحادا) كالقرء للطهر ^٧، فإنه يفيد الظن بذلك.

---