(و) إما (صفة) لعين، ك‍ «قائم»، و «قاعد»؛ أو لمعنى، ك‍ «جلي» و «خفي». هـ‍ - انقسام الجزئي: [والجزئي: علم، وغيره]. (والجزئي): إما (علم و) إما (غيره). (والعلم) - بفتحتين -: لفظ وضع لمعين لا يتناول غير ذلك المعين على سبيل البدل. فخرج بقوله «لمعين»: النكرة، فإنها وإن وضعت لمعين لم يعتبر تعيينه. وبقوله «لا يتناول. . . الخ»: بقية المعارف، فإن كلا منها وضع لمعين ويتناول غيره ^١ بدلا منه. ف‍ «أنت» - مثلا - وضع لما يستعمل فيه من أي جزء من جزئيات المخاطب، ويتناول جزئيات أخر ^٢ بدله. . . وهلم جرا، وكذا الباقي. و- انقسام العلم: [والعلم: جنسي، وشخصي]. ثم العلم على قسمين: (جنسي، وشخصي): فإن كان التعيين ذهنيا، بأن لوحظ وجوده فيه ف‍ «علم جنس»،

---