الاستفهام والشرط أيضا؛ كمتى تقوم؟ ومتى تقم أقم معك. - وإما بقرينة، كالجمع المحلى بالألف واللام من غير عهد، كقوله تعالى: {أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ} ^١. ٢) العرف: (أو عرفا): كالفحوى واللحن، وهما مفهوما الموافقة الأولى والمساوي. نحو: {فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما} ^٢، ونحو: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً} ^٣ الآية، قيل نقلها العرف إلى تحريم جميع الإيذاءات والإتلافات. وكإضافة الحكم إلى الأعيان، نحو: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ} ^٤، نقله العرف من تحريم العين، إلى تحريم جميع الاستمتاعات المقصودة من الإناث من الجماع، ومقدماته، وقيل: إنه مجمل. ٣) العقل: (أو) يفيده (عقلا): - كترتيب الحكم على الوصف، فإنه يشعر ^٥ بكونه علة له، وذلك

---