774 · ص277 · ج2
ما يحقق كفايته ١، والتي لم يخرج عنها عموما مقتضى صيغة الوقف على الفقراء أو الفقير.
وصورتها: أن يقول الواقف: وقفت على الفقراء.
القول الأول: الفقير كل محتاج من الأقارب والأباعد من المسلمين؛ ظاهر الرواية عن الحنفية ٢، والحنابلة ٣، والإباضية ٤، والإمامية ٥، والظاهرية ٦ أن لفظ الفقير يشمل كل من تحققت فيه صفة الفقر سواء من الأقارب أو الأباعد من الناس من قريته أو التي يليها ... وهكذا؛ ومثاله قولهم: "إذا وقف على الفقراء، فأقارب الواقف الفقراء أحق من الفقراء الأجانب مع التساوي في الحاجة" ٧.
القول الثاني: لفظ الفقير يشمل الواقف إن افتقر: ظاهر الرواية الأولى عن الشافعية ٨، وظاهر الرواية عن الحنابلة ٩ أن لفظ الفقير يشمل الواقف إن افتقر،
١ انظر: مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر، بشيخي زاده، ١/ ٢٢٠، واللباب في شرح الكتاب، عبد الغني بن طالب بن حمادة بن إبراهيم الغنيمي الدمشقي الميداني الحنفي، حققه، وفصله، وضبطه، وعلق حواشيه: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العلمية، بيروت، ١/ ١٥٣ - ١٥٤، والجامع، القرطبي، ٨/ ١٧١، ومعالم التنزيل، البغوي، ٢/ ٣٦٠، وزاد المسير في علم التفسير، بن محمد الجوزي، ٢/ ٢٧٠.
٢ انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مَازَةَ ٦/ ١٧٦، والاختيار لتعليل المختار، مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي البلدحي، الحنفي، مطبعة الحلبي - القاهرة، ط، ١٣٥٦ هـ/ ١٩٣٧ م، ٣/ ٤٦.
٣ انظر: كشاف القناع عن متن الإقناع، البهوتي، ٤/ ٢٦٢.
٤ انظر مسألة الوصية للفقير في المذهب فيقاس عليها غيرها: اطفيش، شرح النيل، ١٢/ ٣٣٠ - ٣٣١ و ١٢/ ٤٤٨.
٥ انظر: الروضة الندية في شرح اللمعة الدمشقية، زين الدين العاملي، ٤/ ٢٦٢ - ٢٤٣، وتحرير الأحكام، العلامة الحلي، ٣/ ٣٠١.
٦ انظر: دقائق أولي النهى لشرح المنتهى، البهوتي، ٢/ ٤٢٢.
٧ كشاف القناع عن متن الإقناع، البهوتي، ٤/ ٢٦٢.
٨ انظر: فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين، زين الدين أحمد بن عبد العزيز بن زين الدين بن علي بن أحمد المعبري المليباري الهندي، دار بن حزم، ط ١، ٤٠٤.
٩ انظر: الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، المرداوي، ٧/ ١٩.