836 · ص298 · ج2
والزيدية ١ أن الْوَقْف في سبيل الله يشمل كل وجوه البر؛ كإصلاح الطرقات، وعمارة المساجد.
٥٤) سبيل البر (أو الخير أو الثواب):
صورة المسألة أن يقول الواقف: وقفت في سبيل البر أو الخير أو الثواب.
ظاهر الرواية عن الحنفية ٢، والمالكية ٣، والشافعية ٤، والحنابلة ٥، والظاهرية ٦، والإمامية ٧، والزيدية ٨، والإباضية ٩ استعمال لفظ: سبيل البر أو الخير أو الثواب إلى عموم مصارف الخير التي يحددها الواقف ١٠، وإن قيّدها الشافعية ١١ بأقارب الواقف؛ إذ جاء عنهم قولهم: "وقفت في سبيل البر الْوَقْف على سبيل البر أو الخير أو الثواب": ينصرف إلى أقارب الواقف، فإن عدموا فأهل الزكاة غير العاملين والمؤلفة قلوبهم.
٥٥) ابن السبيل:
صورة المسألة أن يقول الواقف: وقفت على ابن السبيل.
١ انظر: السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، الشوكاني، ٣/ ٥٩.
٢ انظر: مدارك التنزيل وحقائق التأويل، النسفي، ١/ ٨٥ و ٢/ ٤٥٦.
٣ انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ١/ ٣٦٨ و ١٢/ ٩٨.
٤ انظر: النكت والعيون (تفسير الماوردي)، أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي الشهير بالماوردي، المحقق: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم، دار الكتب العلمية، بيروت، ١/ ١١٤ و ٤/ ٤٢.
٥ انظر: المغني، ابن قدامة، ٦/ ٢١.
٦ انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، ٢/ ١٨٢.
٧ انظر: اللمعة الدمشقية، الشهيد الأول، ٨٩.
٨ انظر: فتح القدير، الشوكاني، ١/ ١٩٩.
٩ انظر الاستعمال الاصطلاحي للفظ الخيرات والبر عند الإباضية في: حاشية الترتيب، أبو ستة، ١/ ١٩١، وشرح الجامع الصحيح، نور الدين السالمي، ٢/ ٢٨٧ وما بعدها.
١٠ انظر: مدارك التنزيل وحقائق التأويل، النسفي، ١/ ٨٥ و ٢/ ٤٥٦، والجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ١/ ٣٦٨ و ١٢/ ٩٨، والنكت والعيون (تفسير الماوردي)، الماوردي، ١/ ١١٤ و ٤/ ٤٢، أو وزاد المسير في علم التفسير، ابن محمد الجوزي، ١/ ٦١ و ٣/ ٢٥١، وأحكام الأوقاف، الخصاف، ٢٩٤ - ٢٩٥.
١١ انظر: تحفة المحتاج في شرح المنهاج، الهيتمي، ٦/ ٢٤٦.