١ - بما رُوي عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه أنه جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: يا رسول الله، إن حائطي هذا صدقة إلى الله ورسوله، فجاء أبواه، فقالا: يا رسول الله، كان قوام عيشنا، فرده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليهما، ثم ماتا، فورثهما ابنهما بعدهما ^١. وجه الدلالة: لقد ردَّ الرسول - صلى الله عليه وسلم - الصدقة، ولو كان الوقف لازمًا لما رده وحكم بالرجوع فيه. ٢ - ما أخرجه البيهقي في الشعب من حديث ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لما نزلت آية الفرائض: "لا حبس بعد سورة النساء" ^٢. وجه الدلالة: قوله: "لا حبس بعد سورة النساء"؛ يدل على جواز الرجوع عن الوقف؛ لأنه من جملة الأحباس المشروعة الباقية. ٣ - ما روى الطحاوي عن الزهري: أن عمر - رضي الله عنه - قال: "لولا أني ذكرت صدقتي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرددتها" ^٣. وجه الدلالة: أن قول عمر يُشعر أن الوقف لا يمتنع الرجوع عنه، وأن الذي منع عمر من الرجوع كونه ذكره للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فكره أن يفارقه على أمر، ثم يخالفه إلى غيره ^٤. ٤ - لأن الواقف أخرج ماله على وجه القربة من ملكه؛ فلا يلزم بمجرد القول؛ كالصدقة ^٥.

---