• وأخرجه أحمد في "مسنده" (٣١٩٢)، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٤٢)، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن الثوري، به، وبلفظ الطيالسي، وفيه زيادة. • أبو داود في "سننه" (١٩٤٠) ك/الحج، ب/التَّعْجِيل مِنْ جَمْعٍ - ومِن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٩٤٣) -، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣٩٨٠)، وابن حبَّان في "صحيحه" (٣٨٦٩)، عن محمد بن كثير العَبْديّ، عن الثوري، بلفظ الطيالسي. وقال أبو داود: اللَّطْح: الضَّرْبُ اللَّيِّنُ. • والنَّسائي في "السنن الكبرى" (٤٠٥٦) ك/الحج، ب/النَّهْي عن رَمْي جَمْرَة العَقَبة قبل طُلُوع الشَّمس، وفي "الصغرى" (٣٠٦٤) - ومِن طريقه الطحاوي في "شرح المشكل" (٣٥٠٢) -، مِن طريق سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عن الثوري، به. • والطحاوي في "شرح المُشْكل" (٣٥٠٠)، وفي "شرح معاني الآثار" (٣٩٨١)، وفي "أحكام القرآن" (١٤٤٩)، والطبراني في "الكبير" (١٢٦٩٩)، مِن طريق أبي نُعيم الفضل بن دُكين، عن الثوري، به. • والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣٩٧٩)، وفي "أحكام القرآن" (١٤٤٨)، عن يحيى بن عيسى النَّهْشليّ، عن الثوري، به. • والطحاوي في "شرح المعاني" (٣٩٨٣)، عن أبي عاصم الضحاك بن مَخْلد النَّبيل، عن الثوري، به. • وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٩٥٦٤)، مِن طريق عبد الرزاق الصنَّعانيّ، عن الثوري، به. ب دراسة إسناد الوجه الثاني (بإسناد الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن مهدي): ١) عبد الرحمن بن مهدي: "ثقةٌ ثبتٌ حافظٌ عارفٌ بالرجال والحديث". ^١ قال ابن معين، وابن المديني، وأحمد: عبد الرحمن بن مَهْدي مِن أثبت أصحاب سُفْيان الثوري. ^٢ ٢) سُفْيان الثوري: "ثِقَةٌ حافظٌ فَقِيهٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٨٦). ٣) سلمةُ بن كُهَيل الحضرميُّ: "ثِقَةٌ". ^٣ ٤) الحسنُ بن عبد الله العُرَنِيُّ: "ثِقَةٌ، أرسل عن ابن عبَّاس". ^٤ ٥) عبد الله بن عبَّاس بن عبد المُطَلب - رضي الله عنهم -: "صحابيٌّ جَليلٌ مُكْثرٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٥١). ثالثاً: - النظر في الخلاف على هذا الحديث: مِمَّا سلف يتبيَّن أنَّ الحديث مَداره على سُفْيان الثوري، واختلف عنه مِن وجهين: الوجه الأول: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه -. وهذا الوجه لم يَروه عن سُفْيان إلا بِشْر بن السَّرِي؛ وهو وإنْ كان ثقةً، إلا أنَّ ابن عدي قد تكلم في روايته

---