روى عنه: الثوري، والأعمش، ومِسْعَر بن كِدَام، وآخرون. حاله: قال العِجْلي، وابن معين، وأبو زرعة، وابن سعد، والنَّسائي، والذهبي: ثِقَةٌ. وقال أحمد: صالحُ الحديث، وكان رأساً في التَّشيع. وقال أيضاً: ثِقَةٌ، وفيه شيءٌ. وقال أبو حاتم: صالحُ الحديثِ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وحاصله: ما قاله ابن حجر: "ثِقَةٌ رُمِى بالتَّشيُّع". ^١ ٦) أبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود: "ثِقَةٌ، لم يَصِح سماعه مِنْ أبيه"، تَقَدَّم في الحديث (٢٨). ٧) عبد الله بن مسعودٍ - رضي الله عنه -: "صحابيٌّ جليلٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٢٨). ثانياً: - الوجه الثاني: الثوري، عن عليٍّ، عن أبي عُبيدة، عن مَسْروقٍ، عن ابن مَسْعود - رضي الله عنه -. أ تخريج الوجه الثاني: ولم أقف على أحدٍ رواه عن الثوري بهذا الوجه إلا مُؤَمَّل بن إسماعيل: • أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٢٣٠٨)، قال: حدَّثنا عَلي بن سَهْل الرَّمْلي، حدثنا المُؤَمَّل بن إسماعيل، حدثنا سُفْيَان، حدَّثنا عَلِيّ بن بَذِيْمَة، بنحوه. قال الدَّارقطني: وَهِمَ مُؤَمَّل بن إسماعيل في ذكر مَسْرُوقٍ. ^٢ ب دراسة إسناد الوجه الثاني: ١) عليُّ بن سَهْل الرَّمْلي: "ثقةٌ". ^٣ ٢) مُؤَمَّل بن إسماعيل: "ضعيفٌ يُعتبر به إذا تُوبع"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١١١). ثالثاً: - الوجه الثالث: الثوري، عن علي بن بَذِيمَة، عن أبي عُبيدة، مُرْسلاً. أ تخريج الوجه الثالث: ورواه عن الثوري بهذا الوجه جماعة: • فأخرجه ابن ماجه في "سننه" (٤٠٠٦/ ١) ك/الفتن، ب/الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر، والترمذي في "سننه" (٣٠٤٨) ك/تفسير القرآن، ب/ (٦) مِن سورة المائدة، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٢٣٠٩)، ثلاثتهم قال: حدَّثنا بُنْدار محمد بن بَشَّار، عن عبد الرحمن بن مَهْدي. • وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٢٣١١)، مِنْ طريق وكيعٍ بن الجَرَّاح. • وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٧٥٤٤)، بسند ضَعيف ^٤ مِن طريق محمَّد بن يُوسُفَ الفِرْيَابيّ. ثلاثتهم (ابن مهدي، ووكيع، والفِرْيَابيّ) عن سُفْيَانُ، عن عَلِيِّ بن بَذِيمَةَ، به. وقال الترمذي: قال عبد الله بن بِهْرام: قال يزيد بن هارون: كان الثَّوْرِيُّ لا يقول فيه عن عَبْدِ اللَّهِ.

---