Harf Library
( الشَّرْحُ ) قَدْ جَمَعَ هَذَا الْفَصْلُ جُمَلًا مِنْ الْحَدِيثِ فِي اللُّغَةِ وَالْأَحْكَامِ وَيَحْصُلُ بَيَانُهَا بِمَسَائِلَ : ( إحْدَاهَا ) : حَدِيثُ حُذَيْفَةَ فِي الصَّحِيحَيْنِ لَكِنَّ لَفْظَهُ فِيهِمَا : " { لَا تَشْرَبُوا …المجموع شرح المهذب · p1923
( فَرْعٌ ) فِي بَيَانِ آلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَأْمُورِ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ وَفِيهِمْ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ لِأَصْحَابِنَا ( الصَّحِيحُ ) فِي الْمَذْهَبِ أَنَّهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ ، وَهُوَ الَّذِي…المجموع شرح المهذب · p3454
الشَّرْحُ ) أَمَّا الْأَحَادِيثُ وَالْآثَارُ الْوَارِدَةُ فِي زَكَاةِ الْحُلِيِّ وَعَدَمِهَا ، فَمِنْهَا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ { أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهَا ابْنَةٌ…المجموع شرح المهذب · p5143
( الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ ) يُسْتَحَبُّ حَلْقُ رَأْسِ الْمَوْلُودِ يَوْمَ سَابِعِهِ ، قَالَ أَصْحَابُنَا : وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِوَزْنِ شَعْرِهِ ذَهَبًا ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَفِضَّةٌ ، سَوَاءٌ فِيهِ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى ، هَكَذَا قَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p17
( عَلَى مَذْهَبِ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ مَفْعَلٌ مِنْ ذَهَبَ يَذْهَبُ إذَا مَضَى بِمَعْنَى الذَّهَابِ أَوْ مَكَانِهِ أَوْ زَمَانِهِ ، ثُمَّ نُقِلَ إلَى مَا قَالَهُ الْمُجْتَهِدُ بِدَلِيلٍ وَمَاتَ قَائِلًا بِهِ وَكَذَا مَا أُجْرِيَ مَجْرَاهُ (…كشاف القناع عن متن الإقناع · p956
( بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ ) قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ : التَّطَوُّعُ تُكَمَّلُ بِهِ صَلَاةُ الْفَرْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ الْمُصَلِّي أَتَمَّهَا وَفِيهِ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ وَكَذَلِكَ الزَّكَاةُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1731
( وَيُكْرَهُ لِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ خَاتَمٌ حَدِيدٍ وَصُفْرٍ ، وَنُحَاسٍ وَرَصَاصٍ ) نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ وَنَقَلَ مُهَنَّا : أَكْرَهُ خَاتَمَ الْحَدِيدِ لِأَنَّهُ حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ ( وَكَذَا دُمْلُجٌ ) مِنْ حَدِيدٍ أَوْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2303
( وَإِنْ أَفْسَدَ نُسُكَهُ هَذَا ) الَّذِي تَجَاوَزَ فِيهِ الْمِيقَاتَ بِلَا إحْرَامٍ ( لَمْ يَسْقُطْ دَمُ الْمُجَاوَزَةِ ) نَصَّ عَلَيْهِ كَدَمِ مَحْظُورٍ وَلِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَنَقَلَ مُهَنَّا يَسْقُطُ لِأَنَّ الْقَضَاءَ وَاجِبٌ .كشاف القناع عن متن الإقناع · p3488
( وَلَا يَجْرِي ) الرِّبَا ( فِي مَطْعُومٍ لَا يُكَالُ وَلَا يُوزَنُ ، كَالْمَعْدُودَاتِ مِنْ التُّفَّاحِ وَالرُّمَّانِ وَالْبِطِّيخِ وَالْجَوْزِ وَالْبِيضِ وَنَحْوِهَا ) فَيَجُوزُ بَيْعُ بَيْضَةٍ وَخِيَارَةٍ وَبِطِّيخَةٍ بِمِثْلِهَا نَصَّ عَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6976
( وَالْكَفَاءَةُ فِي زَوْجٍ شَرْطٌ لِلُزُومِ النِّكَاحِ لَا لِصِحَّتِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْمُتَأَخِّرِينَ قَالَ فِي الْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَهِيَ أَصَحُّ وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8641
( وَتَحْرُمُ رُقْيَةُ وَحِرْزٌ وَتَعَوُّذٌ بِطَلْسَمٍ ) بِغَيْرِ عَرَبِيٍّ . ( وَ ) تَحْرُمُ ( عَزِيمَةٌ بِغَيْرِ عَرَبِيٍّ وَبِاسْمِ كَوْكَبٍ ، وَمَا وُضِعَ عَلَى نَجْمٍ مِنْ صُورَةِ أَوْ غَيْرِهَا وَلَا بَأْسَ بِحَلِّ السِّحْرِ بِشَيْءٍ مِنْ الْقُرْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9585
( وَإِنْ أَقَرَّتْ ) الْمَرِيضَةُ ( فِي مَرَضِهَا أَنْ لَا مَهْرَ لَهَا عَلَيْهِ ) أَيْ الزَّوْجِ ( لَمْ يَصِحَّ ) الْإِقْرَارُ إنْ لَمْ يُجِزْهُ بَاقِي وَرَثَتِهَا لِلتُّهْمَةِ ( إلَّا أَنْ يُقِيمَ بَيِّنَةً بِأَخْذِهِ ) أَيْ الصَّدَاقِ مُ…المبسوط · p1880
بَابُ نِكَاحِ الْأَكْفَاءِ ( قَالَ ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَدْ قَدَّمْنَا بَيَانَ مَا هُوَ مَقْصُودُ هَذَا الْبَابِ وَهُوَ اعْتِبَارُ الْكَفَاءَةِ فِي النِّكَاحِ ، وَصِحَّةُ عَقْدِ النِّكَاحِ مِنْ كُفْءٍ بِمَهْرِ مِثْلِهَا بِمُبَاشَرَتِهَ…فتح القدير · p2167
( قَوْلُهُ بِشَرْطِ التَّحْلِيلِ ) أَيْ بِأَنْ يَقُولَ تَزَوَّجْتُك عَلَى أَنْ أُحِلَّك لَهُ أَوْ تَقُولَ هِيَ ذَلِكَ فَهُوَ مَكْرُوهٌ كَرَاهَةَ التَّحْرِيمِ الْمُنْتَهِضَةِ سَبَبًا لِلْعِقَابِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَعَنَ ال…فتح القدير · p3511
( قَوْلُهُ وَإِذَا حَضَرَ رَجُلٌ فَادَّعَى اللُّقَطَةَ لَمْ تُدْفَعْ إلَيْهِ حَتَّى يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ ، فَإِنْ أَعْطَى عَلَامَتَهَا حَلَّ لِلْمُلْتَقِطِ أَنْ يَدْفَعَهَا إلَيْهِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ بِالْقَضَاءِ . وَعِنْدَ مَالِكٍ وَالشَّا…الإنصاف · p257
قَوْلُهُ ( وَإِنْ نَسِيَ الْمَاءَ بِمَوْضِعٍ يُمْكِنُهُ اسْتِعْمَالُهُ وَتَيَمَّمَ ، لَمْ يُجْزِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْأَثْ…الإنصاف · p413
قَوْلُهُ ( مُرَتَّبًا قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ . وَعَنْهُ لَا يَجِبُ التَّرْتِيبُ . قَالَ فِي الْمُبْهِجِ : التَّرْتِيبُ مُسْتَحَبٌّ وَاخْتَارَهُ فِي …الإنصاف · p511
قَوْلُهُ ( وَإِنْ سُبِقَ اثْنَانِ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ فَائْتَمَّ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ فِي قَضَاءِ مَا فَاتَهُمَا ، فَعَلَى وَجْهَيْنِ ) وَحَكَى بَعْضُهُمْ الْخِلَافَ رِوَايَتَيْنِ مِنْهُمْ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ …الإنصاف · p573
فَوَائِدُ . الْأُولَى : الْأَفْضَلُ تَرْتِيبُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّشَهُّدِ عَلَى مَا وَرَدَ ، فَيُقَدَّمُ التَّشَهُّدُ عَلَى الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ…الإنصاف · p1182
قَوْلُهُ ( فَإِذَا نَزَلَ بِهِ تَعَاهَدَ بَلَّ حَلْقِهِ بِمَاءٍ أَوْ شَرَابٍ ، وَنَدَّى شَفَتَيْهِ بِقُطْنَةٍ ) بِلَا نِزَاعٍ ، وَقَوْلُهُ ( وَلَقَّنَهُ قَوْلَ " لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ " مَرَّةً وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ثَلَاثٍ إلَّا أَنْ يَتَكَلَّمَ…الإنصاف · p1523
وَمِنْ فَوَائِدِ الْخِلَافِ أَيْضًا : لَوْ عَجَّلَ عَنْ ثَلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ خَمْسَ دَرَاهِمَ . ثُمَّ حَالَ الْحَوْلُ : لَزِمَهُ زَكَاةُ مِائَةٍ ، دِرْهَمَانِ وَنِصْفٌ ، وَنَقَلَهُ مُهَنَّا ، وَعَلَى الثَّانِي : يَلْزَمُهُ زَكَاةُ خَمْسٍ وَ…الإنصاف · p1526
فَائِدَةٌ : أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ ( وَإِنْ عَجَّلَهَا ثُمَّ هَلَكَ الْمَالُ قَبْلَ الْحَوْلِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمَسَاكِينِ ) أَنَّ الزَّكَاةَ إذَا عَجَّلَهَا ثُمَّ هَلَكَ الْمَالُ قَبْلَ الْحَوْلِ : أَنَّهُ لَا زَ…الإنصاف · p1535
قَوْلُهُ ( وَمَنْ مَلَكَ مِنْ غَيْرِ الْأَثْمَانِ مَا لَا يَقُومُ بِكِفَايَتِهِ ، فَلَيْسَ بِغَنِيٍّ وَإِنْ كَثُرَتْ قِيمَتُهُ ) ، وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ . قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : إذَا كَانَ لَهُ عَقَارٌ أَوْ ضَيْعَةٌ يَسْتَغِلُّ…الإنصاف · p1605
قَوْلُهُ ( وَإِنْ دَفَعَهَا إلَى مَنْ لَا يَسْتَحِقُّهَا ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ، ثُمَّ عَلِمَ : لَمْ يُجْزِهِ إلَّا لِغَنِيٍّ إذَا ظَنَّهُ فَقِيرًا ، فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) . اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا دَفَعَهَا إلَى مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ…الإنصاف · p1631
قَوْلُهُ ( وَإِذَا اشْتَبَهَتْ الْأَشْهُرُ عَلَى الْأَسِيرِ : تَحَرَّى وَصَامَ ، فَإِنْ وَافَقَ الشَّهْرَ أَوْ مَا بَعْدَهُ أَجْزَأَهُ ) . إنْ وَافَقَ صَوْمُ الْأَسِيرِ وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ كَالْمَطْمُورِ وَمَنْ بِمَفَازَةٍ وَنَحْوِهِمْ شَهْرَ…الإنصاف · p1658
فَائِدَةٌ : الْمَرِيضُ الَّذِي يُبَاحُ لَهُ الْفِطْرُ : حُكْمُهُ حُكْمُ الْمُسَافِرِ فِيمَا تَقَدَّمَ . قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمَا ، وَجَعَلَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ ، وَابْنُ شِهَابٍ فِي كُتُبِ الْخِلَافِ : أَصْلًا لِ…الإنصاف · p1767
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ صَوْمُ يَوْمَيْ الْعِيدَيْنِ عَنْ فَرْضٍ وَلَا تَطَوُّعٍ ، وَإِنْ قَصَدَ صِيَامَهُمَا كَانَ عَاصِيًا ، وَلَمْ يُجْزِهِ عَنْ فَرْضٍ ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ لَا يَصِحُّ صَوْمُ يَوْمَيْ الْعِيدَيْنِ عَنْ …الإنصاف · p1821
وَأَمَّا أَحْكَامُ الْمَرْأَةِ : فَإِذَا أَحْرَمَتْ ، فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ بِوَاجِبٍ أَوْ تَطَوُّعٍ ، فَإِنْ كَانَ بِوَاجِبٍ ، فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ بِنَذْرٍ ، أَوْ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ ، وَإِنْ كَانَ بِتَطَوُّعٍ…الإنصاف · p2037
قَوْلُهُ ( ثُمَّ يَحْلِقُ ، أَوْ يُقَصِّرُ مِنْ جَمِيعِ شَعْرِهِ ) إنْ حَلَقَ رَأْسَهُ اُسْتُحِبَّ لَهُ : أَنْ يَبْدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ بِالْأَيْسَرِ اقْتِدَاءً بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْتَقْبِلَ ا…الإنصاف · p2344
فَائِدَةٌ جَلِيلَةٌ لَوْ انْفَسَخَ الْبَيْعُ بَعْدَ قَبْضِهِ بِعَيْبٍ ، أَوْ خِيَارٍ ، أَوْ انْتَهَتْ مُدَّةُ الْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ . أَوْ أَقْبَضَهَا الصَّدَاقَ وَطَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ . فَفِي ضَمَانِهِ عَلَى مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ أَ…الإنصاف · p2373
قَوْلُهُ ( وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْعَيْبِ : هَلْ كَانَ عِنْدَ الْبَائِعِ ، أَوْ حَدَثَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي ؟ فَفِي أَيِّهِمَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ ؟ رِوَايَتَانِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْكَافِي ،…الإنصاف · p2481
قَوْلُهُ ( وَلَا أَصْلُهُ بِعَصِيرِهِ ) . يَعْنِي لَا يَجُوزُ ، كَزَيْتُونٍ بِزَيْتٍ وَنَحْوِهِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَنَقَلَ مُهَنَّا فِي الزَّيْتُونِ يُكْرَهُ . وَهُوَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَةِ .الإنصاف · p2672
قَوْلُهُ ( وَإِنْ رَهَنَهُ رَجُلَانِ شَيْئًا ، فَوَفَّاهُ أَحَدُهُمَا : انْفَكَّ فِي نَصِيبِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ أَيْضًا . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ …الإنصاف · p2727
قَوْلُهُ ( وَإِنْ كَفَلَ بِإِنْسَانٍ ، عَلَى أَنَّهُ إنْ جَاءَ بِهِ ، وَإِلَّا فَهُوَ كَفِيلٌ بِآخَرَ ، أَوْ ضَامِنٌ مَا عَلَيْهِ : صَحَّ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ . وَظَا…الإنصاف · p2740
الثَّالِثَةُ : لَوْ كَانَ عَلَى اثْنَيْنِ مِائَةٌ لِآخَرَ ، فَضَمِنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْآخَرَ . فَقَضَاهُ أَحَدُهُمَا نِصْفَ الْمِائَةِ أَوْ أَبْرَأهُ مِنْهُ وَلَا نِيَّةَ . فَقِيلَ : إنْ شَاءَ صَرَفَهُ إلَى الَّذِي عَلَيْهِ بِالْ…الإنصاف · p2743
بَابُ الْحَوَالَةِ فَوَائِدُ إحْدَاهَا : قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَغَيْرُهُمَا : هِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ تَحْوِيلِ الْحَقِّ مِنْ ذِمَّةٍ إلَى ذِمَّةٍ . وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : هِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ التَّحَوُّلِ . لِأَنَّهَا تُحَوِّ…الإنصاف · p2765
قَوْلُهُ ( الْقِسْمُ الثَّانِي : أَنْ يَدَّعِيَ عَلَيْهِ عَيْنًا ، أَوْ دَيْنًا . فَيُنْكِرَهُ أَوْ يَسْكُتَ ، ثُمَّ يُصَالِحَهُ عَلَى مَالٍ . فَيَصِحُّ ، وَيَكُونُ بَيْعًا فِي حَقِّ الْمُدَّعِي . حَتَّى إنْ وَجَدَ بِمَا أَخَذَهُ عَيْبًا فَلَ…الإنصاف · p2779
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَشْرَعَ إلَى طَرِيقٍ نَافِذٍ جَنَاحًا وَلَا سَابَاطًا ) . وَكَذَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُخْرِجَ دِكَّةً . وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنِ مَنْصُورٍ ، وَمُ…الإنصاف · p2893
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ لِلْوَكِيلِ التَّوْكِيلُ فِيمَا يَتَوَلَّى مِثْلَهُ بِنَفْسِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ يَجُوزُ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْمُغْنِي…الإنصاف · p3188
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَلَدَتْ : فَالْوَلَدُ رَقِيقٌ لِلسَّيِّدِ ) وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ . لَكِنْ لَوْ انْفَصَلَ مَيِّتًا ، فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ مَاتَ بِجِنَايَةٍ أَوْ لَا . فَإِنْ كَانَ مَاتَ بِجِنَايَةٍ ، فَلَا يَخْلُو : إ…الإنصاف · p3661
فَائِدَةٌ : نَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ فِي عَبْدٍ مَفْقُودٍ الظَّاهِرُ : أَنَّهُ كَالْحُرِّ . قُلْت : وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ . وَنَقَلَ مُهَنَّا ، وَأَبُو طَالِبٍ فِي الْأَمَةِ أَنَّهَا عَلَى النِّصْفِ مِنْ الْحُرَّةِ .الإنصاف · p4059
قَوْلُهُ ( وَلَا يَحِلُّ لِحُرٍّ مُسْلِمٍ نِكَاحُ أَمَةٍ مُسْلِمَةٍ إلَّا أَنْ يَخَاف الْعَنَتَ وَلَا يَجِدَ طَوْلًا لِنِكَاحِ حُرَّةٍ . وَلَا ثَمَنَ أَمَةٍ ) . لَا يُبَاحُ لِلْحُرِّ الْمُسْلِمِ نِكَاحُ الْأَمَةِ الْمُسْلِمَةِ إلَّا بِوُجُودِ ال…الإنصاف · p4065
تَنْبِيهٌ : تَقَدَّمَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ " لَوْ تَزَوَّجَ الْحُرُّ أَمَةً عَلَى حُرَّةٍ بِشَرْطِهِ . هَلْ يَجُوزُ أَمْ لَا ؟ " . وَلَكِنْ لَوْ طَلَّقَ الْحُرَّةَ طَلَاقًا بَائِنًا جَازَ لَهُ نِكَاحُ الْأَمَةِ فِي عِدَّتِهَا ، مَعَ وُجُودِ الشَّ…الإنصاف · p4165
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ : إذَا أَصْدَقَهَا مُبْهَمًا مِنْ أَعْيَانٍ مُخْتَلِفَةٍ : فَفِي الصِّحَّةِ وَجْهَانِ . أَصَحُّهُمَا : الصِّحَّةُ . انْتَهَى . وَظَاهِرُ الْفُرُوعِ : الْإِطْلَاقُ . فَإِنَّهُ قَالَ فِ…الإنصاف · p4417
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَالَ لَهَا " أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا لِلسُّنَّةِ " طَلُقَتْ ثَلَاثًا فِي طُهْرٍ لَمْ . يُصِبْهَا فِيهِ ، فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : هَذَا الْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَ…الإنصاف · p4432
الثَّانِيَةُ : لَوْ قَالَ قَائِلٌ لِعَالِمٍ بِالنَّحْوِ " أَلَمْ تَطْلُقْ امْرَأَتُكَ ؟ " فَقَالَ " نَعَمْ " لَمْ تَطْلُقْ . وَإِنْ قَالَ " بَلَى " طَلُقَتْ . ذَكَرَهُ النَّاظِمُ وَغَيْرُهُ . وَيَأْتِي نَظِيرُ ذَلِكَ فِي أَوَائِلِ " …الإنصاف · p4523
قَوْلُهُ فِي تَعْلِيقِهِ بِالْحَيْضِ ( إذَا قَالَ : إذَا حِضْت فَأَنْتِ طَالِقٌ طَلُقَتْ بِأَوَّلِ الْحَيْضِ ) يَعْنِي : تَطْلُقُ مِنْ حِينِ تَرَى دَمَ الْحَيْضِ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا ، قَالَ فِي …الإنصاف · p4623
قَوْلُهُ ( وَإِنْ ) ( طَلَّقَ فِي أَثْنَاءِ الْمُدَّةِ ) ( انْقَطَعَتْ ) ، إنْ كَانَ طَلَاقًا بَائِنًا انْقَطَعَتْ الْمُدَّةُ ، وَإِنْ كَانَ طَلَاقًا رَجْعِيًّا ، فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا : أَنَّ الْمُدَّةَ تَنْقَطِعُ أَيْضًا …الإنصاف · p4662
قَوْلُهُ ( الرَّابِعُ : انْتِفَاءُ الْوَلَدِ عَنْهُ بِمُجَرَّدِ اللِّعَانِ . ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ ) اعْلَمْ أَنَّ الْوَلَدَ يَنْتَفِي بِتَمَامِ تَلَاعُنِهِمَا . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُ…الإنصاف · p4663
قَوْلُهُ فِيمَا يَلْحَقُ مِنْ النَّسَبِ ( مَنْ أَتَتْ امْرَأَتُهُ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ ، وَهُوَ أَنْ تَأْتِيَ بِهِ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ أَمْكَنَ اجْتِمَاعُهُ بِهَا ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَ…الإنصاف · p4982
فَائِدَةٌ : لَوْ قَتَلَ الْعَبْدَ أَجْنَبِيٌّ ، فَقَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ الْكَبِيرِ : يَسْقُطُ الْحَقُّ كَمَا لَوْ مَاتَ . وَحَكَى الْقَاضِي فِي " كِتَابُ الرِّوَايَتَيْنِ " وَالْآمِدِيِّ رِوَايَتَيْنِ . إحْدَاهُمَا : يَسْقُطُ…الإنصاف · p4985
قَوْلُهُ ( وَإِنْ جَنَى عَمْدًا ، فَعَفَا الْوَلِيُّ عَنْ الْقِصَاصِ عَلَى رَقَبَتِهِ فَهَلْ يَمْلِكُهُ بِغَيْرِ رِضَى السَّيِّدِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَ…الإنصاف · p5331
قَوْلُهُ ( وَلَا يَبْطُلُ إحْصَانُ الْمُسْلِمِ بِرِدَّتِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيُؤْخَذُ بِحَدٍّ فَعَلَهُ فِي رِدَّتِهِ ، نَصّ عَلَيْهِ كَقَبْلِ رِدَّتِهِ . وَجَزَ…الإنصاف · p5526
فَائِدَةٌ : لَوْ حَلَفَ لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِ . فَسَلَّمَ عَلَى جَمَاعَةٍ هُوَ فِيهِمْ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ بِهِ . وَلَمْ يُرِدْهُ بِالسَّلَامِ فَحَكَى الْأَصْحَابُ فِي حِنْثِهِ رِوَايَتَانِ . وَالْمَنْصُوصُ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا الْحِنْثُ . …الإنصاف · p5539
قَوْلُهُ ( وَإِنْ حَلَفَ " لَا يَدْخُلُ بَيْتًا " فَدَخَلَ مَسْجِدًا أَوْ حَمَّامًا ، أَوْ بَيْتَ شَعْرٍ أَوْ أَدَمٍ ، أَوْ " لَا يَرْكَبُ " فَرَكِبَ سَفِينَةً : حَنِثَ عِنْدَ أَصْحَابِنَا ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . نَصَّ عَلَيْهِ . تَقْدِي…الإنصاف · p5543
قَوْلُهُ ( وَإِنْ حَلَفَ " لَا يَأْكُلُ سَوِيقًا " فَشَرِبَهُ ، أَوْ " لَا يَشْرَبُهُ " فَأَكَلَهُ ، فَقَالَ الْخِرَقِيُّ : يَحْنَثُ ) . وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ . قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : حَنِثَ فِي …الإنصاف · p5654
قَوْلُهُ ( وَلَا يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ إلَّا مِمَّنْ كَانَ يُهْدَى إلَيْهِ قَبْلَ وِلَايَتِهِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ حُكُومَةٌ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ …الإنصاف · p5669
قَوْلُهُ ( فَإِنْ أَقَرَّ لَهُ : لَمْ يَحْكُمْ لَهُ ، حَتَّى يُطَالِبَهُ الْمُدَّعِي بِالْحُكْمِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلَا يَحْكُمُ لَهُ إلَّا بِسُؤَالِهِ فِي الْأَصَحِّ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذَ…الإنصاف · p5674
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَحْلَفَهُ ، أَوْ حَلَفَ مِنْ غَيْرِ سُؤَالِ الْمُدَّعِي : لَمْ يُعْتَدَّ بِيَمِينِهِ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالرِّعَايَةِ ، وَالْحَاوِي ، وَالْوَجِيزِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَ…الإنصاف · p5875
قَوْلُهُ ( وَإِذَا عَلِمَ الْحَاكِمُ بِشَاهِدِ الزُّورِ إمَّا بِإِقْرَارِهِ ، أَوْ عَلِمَ كَذِبَهُ وَتَعَمُّدَهُ : عَزَّرَهُ ، وَطَافَ بِهِ فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَشْتَهِرُ فِيهَا ، فَيُقَالُ : إنَّا وَجَدْنَا هَذَا شَاهِدَ زُورٍ ، فَا…
شَيْبَانُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُكَابَةَ بْنِ صَعْبِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ
رجل
Harf #17560
81 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 81×
المجموع شرح المهذب · p308( الشَّرْحُ ) قَدْ جَمَعَ هَذَا الْفَصْلُ جُمَلًا مِنْ الْحَدِيثِ فِي اللُّغَةِ وَالْأَحْكَامِ وَيَحْصُلُ بَيَانُهَا بِمَسَائِلَ : ( إحْدَاهَا ) : حَدِيثُ حُذَيْفَةَ فِي الصَّحِيحَيْنِ لَكِنَّ لَفْظَهُ فِيهِمَا : " { لَا تَشْرَبُوا …المجموع شرح المهذب · p1923
( فَرْعٌ ) فِي بَيَانِ آلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَأْمُورِ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ وَفِيهِمْ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ لِأَصْحَابِنَا ( الصَّحِيحُ ) فِي الْمَذْهَبِ أَنَّهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ ، وَهُوَ الَّذِي…المجموع شرح المهذب · p3454
الشَّرْحُ ) أَمَّا الْأَحَادِيثُ وَالْآثَارُ الْوَارِدَةُ فِي زَكَاةِ الْحُلِيِّ وَعَدَمِهَا ، فَمِنْهَا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ { أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهَا ابْنَةٌ…المجموع شرح المهذب · p5143
( الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ ) يُسْتَحَبُّ حَلْقُ رَأْسِ الْمَوْلُودِ يَوْمَ سَابِعِهِ ، قَالَ أَصْحَابُنَا : وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِوَزْنِ شَعْرِهِ ذَهَبًا ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَفِضَّةٌ ، سَوَاءٌ فِيهِ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى ، هَكَذَا قَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p17
( عَلَى مَذْهَبِ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ مَفْعَلٌ مِنْ ذَهَبَ يَذْهَبُ إذَا مَضَى بِمَعْنَى الذَّهَابِ أَوْ مَكَانِهِ أَوْ زَمَانِهِ ، ثُمَّ نُقِلَ إلَى مَا قَالَهُ الْمُجْتَهِدُ بِدَلِيلٍ وَمَاتَ قَائِلًا بِهِ وَكَذَا مَا أُجْرِيَ مَجْرَاهُ (…كشاف القناع عن متن الإقناع · p956
( بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ ) قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ : التَّطَوُّعُ تُكَمَّلُ بِهِ صَلَاةُ الْفَرْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ الْمُصَلِّي أَتَمَّهَا وَفِيهِ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ وَكَذَلِكَ الزَّكَاةُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1731
( وَيُكْرَهُ لِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ خَاتَمٌ حَدِيدٍ وَصُفْرٍ ، وَنُحَاسٍ وَرَصَاصٍ ) نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ وَنَقَلَ مُهَنَّا : أَكْرَهُ خَاتَمَ الْحَدِيدِ لِأَنَّهُ حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ ( وَكَذَا دُمْلُجٌ ) مِنْ حَدِيدٍ أَوْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2303
( وَإِنْ أَفْسَدَ نُسُكَهُ هَذَا ) الَّذِي تَجَاوَزَ فِيهِ الْمِيقَاتَ بِلَا إحْرَامٍ ( لَمْ يَسْقُطْ دَمُ الْمُجَاوَزَةِ ) نَصَّ عَلَيْهِ كَدَمِ مَحْظُورٍ وَلِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَنَقَلَ مُهَنَّا يَسْقُطُ لِأَنَّ الْقَضَاءَ وَاجِبٌ .كشاف القناع عن متن الإقناع · p3488
( وَلَا يَجْرِي ) الرِّبَا ( فِي مَطْعُومٍ لَا يُكَالُ وَلَا يُوزَنُ ، كَالْمَعْدُودَاتِ مِنْ التُّفَّاحِ وَالرُّمَّانِ وَالْبِطِّيخِ وَالْجَوْزِ وَالْبِيضِ وَنَحْوِهَا ) فَيَجُوزُ بَيْعُ بَيْضَةٍ وَخِيَارَةٍ وَبِطِّيخَةٍ بِمِثْلِهَا نَصَّ عَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6976
( وَالْكَفَاءَةُ فِي زَوْجٍ شَرْطٌ لِلُزُومِ النِّكَاحِ لَا لِصِحَّتِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْمُتَأَخِّرِينَ قَالَ فِي الْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَهِيَ أَصَحُّ وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8641
( وَتَحْرُمُ رُقْيَةُ وَحِرْزٌ وَتَعَوُّذٌ بِطَلْسَمٍ ) بِغَيْرِ عَرَبِيٍّ . ( وَ ) تَحْرُمُ ( عَزِيمَةٌ بِغَيْرِ عَرَبِيٍّ وَبِاسْمِ كَوْكَبٍ ، وَمَا وُضِعَ عَلَى نَجْمٍ مِنْ صُورَةِ أَوْ غَيْرِهَا وَلَا بَأْسَ بِحَلِّ السِّحْرِ بِشَيْءٍ مِنْ الْقُرْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9585
( وَإِنْ أَقَرَّتْ ) الْمَرِيضَةُ ( فِي مَرَضِهَا أَنْ لَا مَهْرَ لَهَا عَلَيْهِ ) أَيْ الزَّوْجِ ( لَمْ يَصِحَّ ) الْإِقْرَارُ إنْ لَمْ يُجِزْهُ بَاقِي وَرَثَتِهَا لِلتُّهْمَةِ ( إلَّا أَنْ يُقِيمَ بَيِّنَةً بِأَخْذِهِ ) أَيْ الصَّدَاقِ مُ…المبسوط · p1880
بَابُ نِكَاحِ الْأَكْفَاءِ ( قَالَ ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَدْ قَدَّمْنَا بَيَانَ مَا هُوَ مَقْصُودُ هَذَا الْبَابِ وَهُوَ اعْتِبَارُ الْكَفَاءَةِ فِي النِّكَاحِ ، وَصِحَّةُ عَقْدِ النِّكَاحِ مِنْ كُفْءٍ بِمَهْرِ مِثْلِهَا بِمُبَاشَرَتِهَ…فتح القدير · p2167
( قَوْلُهُ بِشَرْطِ التَّحْلِيلِ ) أَيْ بِأَنْ يَقُولَ تَزَوَّجْتُك عَلَى أَنْ أُحِلَّك لَهُ أَوْ تَقُولَ هِيَ ذَلِكَ فَهُوَ مَكْرُوهٌ كَرَاهَةَ التَّحْرِيمِ الْمُنْتَهِضَةِ سَبَبًا لِلْعِقَابِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَعَنَ ال…فتح القدير · p3511
( قَوْلُهُ وَإِذَا حَضَرَ رَجُلٌ فَادَّعَى اللُّقَطَةَ لَمْ تُدْفَعْ إلَيْهِ حَتَّى يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ ، فَإِنْ أَعْطَى عَلَامَتَهَا حَلَّ لِلْمُلْتَقِطِ أَنْ يَدْفَعَهَا إلَيْهِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ بِالْقَضَاءِ . وَعِنْدَ مَالِكٍ وَالشَّا…الإنصاف · p257
قَوْلُهُ ( وَإِنْ نَسِيَ الْمَاءَ بِمَوْضِعٍ يُمْكِنُهُ اسْتِعْمَالُهُ وَتَيَمَّمَ ، لَمْ يُجْزِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْأَثْ…الإنصاف · p413
قَوْلُهُ ( مُرَتَّبًا قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ . وَعَنْهُ لَا يَجِبُ التَّرْتِيبُ . قَالَ فِي الْمُبْهِجِ : التَّرْتِيبُ مُسْتَحَبٌّ وَاخْتَارَهُ فِي …الإنصاف · p511
قَوْلُهُ ( وَإِنْ سُبِقَ اثْنَانِ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ فَائْتَمَّ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ فِي قَضَاءِ مَا فَاتَهُمَا ، فَعَلَى وَجْهَيْنِ ) وَحَكَى بَعْضُهُمْ الْخِلَافَ رِوَايَتَيْنِ مِنْهُمْ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ …الإنصاف · p573
فَوَائِدُ . الْأُولَى : الْأَفْضَلُ تَرْتِيبُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّشَهُّدِ عَلَى مَا وَرَدَ ، فَيُقَدَّمُ التَّشَهُّدُ عَلَى الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ…الإنصاف · p1182
قَوْلُهُ ( فَإِذَا نَزَلَ بِهِ تَعَاهَدَ بَلَّ حَلْقِهِ بِمَاءٍ أَوْ شَرَابٍ ، وَنَدَّى شَفَتَيْهِ بِقُطْنَةٍ ) بِلَا نِزَاعٍ ، وَقَوْلُهُ ( وَلَقَّنَهُ قَوْلَ " لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ " مَرَّةً وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ثَلَاثٍ إلَّا أَنْ يَتَكَلَّمَ…الإنصاف · p1523
وَمِنْ فَوَائِدِ الْخِلَافِ أَيْضًا : لَوْ عَجَّلَ عَنْ ثَلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ خَمْسَ دَرَاهِمَ . ثُمَّ حَالَ الْحَوْلُ : لَزِمَهُ زَكَاةُ مِائَةٍ ، دِرْهَمَانِ وَنِصْفٌ ، وَنَقَلَهُ مُهَنَّا ، وَعَلَى الثَّانِي : يَلْزَمُهُ زَكَاةُ خَمْسٍ وَ…الإنصاف · p1526
فَائِدَةٌ : أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ ( وَإِنْ عَجَّلَهَا ثُمَّ هَلَكَ الْمَالُ قَبْلَ الْحَوْلِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمَسَاكِينِ ) أَنَّ الزَّكَاةَ إذَا عَجَّلَهَا ثُمَّ هَلَكَ الْمَالُ قَبْلَ الْحَوْلِ : أَنَّهُ لَا زَ…الإنصاف · p1535
قَوْلُهُ ( وَمَنْ مَلَكَ مِنْ غَيْرِ الْأَثْمَانِ مَا لَا يَقُومُ بِكِفَايَتِهِ ، فَلَيْسَ بِغَنِيٍّ وَإِنْ كَثُرَتْ قِيمَتُهُ ) ، وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ . قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : إذَا كَانَ لَهُ عَقَارٌ أَوْ ضَيْعَةٌ يَسْتَغِلُّ…الإنصاف · p1605
قَوْلُهُ ( وَإِنْ دَفَعَهَا إلَى مَنْ لَا يَسْتَحِقُّهَا ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ، ثُمَّ عَلِمَ : لَمْ يُجْزِهِ إلَّا لِغَنِيٍّ إذَا ظَنَّهُ فَقِيرًا ، فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) . اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا دَفَعَهَا إلَى مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ…الإنصاف · p1631
قَوْلُهُ ( وَإِذَا اشْتَبَهَتْ الْأَشْهُرُ عَلَى الْأَسِيرِ : تَحَرَّى وَصَامَ ، فَإِنْ وَافَقَ الشَّهْرَ أَوْ مَا بَعْدَهُ أَجْزَأَهُ ) . إنْ وَافَقَ صَوْمُ الْأَسِيرِ وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ كَالْمَطْمُورِ وَمَنْ بِمَفَازَةٍ وَنَحْوِهِمْ شَهْرَ…الإنصاف · p1658
فَائِدَةٌ : الْمَرِيضُ الَّذِي يُبَاحُ لَهُ الْفِطْرُ : حُكْمُهُ حُكْمُ الْمُسَافِرِ فِيمَا تَقَدَّمَ . قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمَا ، وَجَعَلَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ ، وَابْنُ شِهَابٍ فِي كُتُبِ الْخِلَافِ : أَصْلًا لِ…الإنصاف · p1767
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ صَوْمُ يَوْمَيْ الْعِيدَيْنِ عَنْ فَرْضٍ وَلَا تَطَوُّعٍ ، وَإِنْ قَصَدَ صِيَامَهُمَا كَانَ عَاصِيًا ، وَلَمْ يُجْزِهِ عَنْ فَرْضٍ ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ لَا يَصِحُّ صَوْمُ يَوْمَيْ الْعِيدَيْنِ عَنْ …الإنصاف · p1821
وَأَمَّا أَحْكَامُ الْمَرْأَةِ : فَإِذَا أَحْرَمَتْ ، فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ بِوَاجِبٍ أَوْ تَطَوُّعٍ ، فَإِنْ كَانَ بِوَاجِبٍ ، فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ بِنَذْرٍ ، أَوْ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ ، وَإِنْ كَانَ بِتَطَوُّعٍ…الإنصاف · p2037
قَوْلُهُ ( ثُمَّ يَحْلِقُ ، أَوْ يُقَصِّرُ مِنْ جَمِيعِ شَعْرِهِ ) إنْ حَلَقَ رَأْسَهُ اُسْتُحِبَّ لَهُ : أَنْ يَبْدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ بِالْأَيْسَرِ اقْتِدَاءً بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْتَقْبِلَ ا…الإنصاف · p2344
فَائِدَةٌ جَلِيلَةٌ لَوْ انْفَسَخَ الْبَيْعُ بَعْدَ قَبْضِهِ بِعَيْبٍ ، أَوْ خِيَارٍ ، أَوْ انْتَهَتْ مُدَّةُ الْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ . أَوْ أَقْبَضَهَا الصَّدَاقَ وَطَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ . فَفِي ضَمَانِهِ عَلَى مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ أَ…الإنصاف · p2373
قَوْلُهُ ( وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْعَيْبِ : هَلْ كَانَ عِنْدَ الْبَائِعِ ، أَوْ حَدَثَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي ؟ فَفِي أَيِّهِمَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ ؟ رِوَايَتَانِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْكَافِي ،…الإنصاف · p2481
قَوْلُهُ ( وَلَا أَصْلُهُ بِعَصِيرِهِ ) . يَعْنِي لَا يَجُوزُ ، كَزَيْتُونٍ بِزَيْتٍ وَنَحْوِهِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَنَقَلَ مُهَنَّا فِي الزَّيْتُونِ يُكْرَهُ . وَهُوَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَةِ .الإنصاف · p2672
قَوْلُهُ ( وَإِنْ رَهَنَهُ رَجُلَانِ شَيْئًا ، فَوَفَّاهُ أَحَدُهُمَا : انْفَكَّ فِي نَصِيبِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ أَيْضًا . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ …الإنصاف · p2727
قَوْلُهُ ( وَإِنْ كَفَلَ بِإِنْسَانٍ ، عَلَى أَنَّهُ إنْ جَاءَ بِهِ ، وَإِلَّا فَهُوَ كَفِيلٌ بِآخَرَ ، أَوْ ضَامِنٌ مَا عَلَيْهِ : صَحَّ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ . وَظَا…الإنصاف · p2740
الثَّالِثَةُ : لَوْ كَانَ عَلَى اثْنَيْنِ مِائَةٌ لِآخَرَ ، فَضَمِنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْآخَرَ . فَقَضَاهُ أَحَدُهُمَا نِصْفَ الْمِائَةِ أَوْ أَبْرَأهُ مِنْهُ وَلَا نِيَّةَ . فَقِيلَ : إنْ شَاءَ صَرَفَهُ إلَى الَّذِي عَلَيْهِ بِالْ…الإنصاف · p2743
بَابُ الْحَوَالَةِ فَوَائِدُ إحْدَاهَا : قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَغَيْرُهُمَا : هِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ تَحْوِيلِ الْحَقِّ مِنْ ذِمَّةٍ إلَى ذِمَّةٍ . وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : هِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ التَّحَوُّلِ . لِأَنَّهَا تُحَوِّ…الإنصاف · p2765
قَوْلُهُ ( الْقِسْمُ الثَّانِي : أَنْ يَدَّعِيَ عَلَيْهِ عَيْنًا ، أَوْ دَيْنًا . فَيُنْكِرَهُ أَوْ يَسْكُتَ ، ثُمَّ يُصَالِحَهُ عَلَى مَالٍ . فَيَصِحُّ ، وَيَكُونُ بَيْعًا فِي حَقِّ الْمُدَّعِي . حَتَّى إنْ وَجَدَ بِمَا أَخَذَهُ عَيْبًا فَلَ…الإنصاف · p2779
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَشْرَعَ إلَى طَرِيقٍ نَافِذٍ جَنَاحًا وَلَا سَابَاطًا ) . وَكَذَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُخْرِجَ دِكَّةً . وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنِ مَنْصُورٍ ، وَمُ…الإنصاف · p2893
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ لِلْوَكِيلِ التَّوْكِيلُ فِيمَا يَتَوَلَّى مِثْلَهُ بِنَفْسِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ يَجُوزُ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْمُغْنِي…الإنصاف · p3188
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَلَدَتْ : فَالْوَلَدُ رَقِيقٌ لِلسَّيِّدِ ) وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ . لَكِنْ لَوْ انْفَصَلَ مَيِّتًا ، فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ مَاتَ بِجِنَايَةٍ أَوْ لَا . فَإِنْ كَانَ مَاتَ بِجِنَايَةٍ ، فَلَا يَخْلُو : إ…الإنصاف · p3661
فَائِدَةٌ : نَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ فِي عَبْدٍ مَفْقُودٍ الظَّاهِرُ : أَنَّهُ كَالْحُرِّ . قُلْت : وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ . وَنَقَلَ مُهَنَّا ، وَأَبُو طَالِبٍ فِي الْأَمَةِ أَنَّهَا عَلَى النِّصْفِ مِنْ الْحُرَّةِ .الإنصاف · p4059
قَوْلُهُ ( وَلَا يَحِلُّ لِحُرٍّ مُسْلِمٍ نِكَاحُ أَمَةٍ مُسْلِمَةٍ إلَّا أَنْ يَخَاف الْعَنَتَ وَلَا يَجِدَ طَوْلًا لِنِكَاحِ حُرَّةٍ . وَلَا ثَمَنَ أَمَةٍ ) . لَا يُبَاحُ لِلْحُرِّ الْمُسْلِمِ نِكَاحُ الْأَمَةِ الْمُسْلِمَةِ إلَّا بِوُجُودِ ال…الإنصاف · p4065
تَنْبِيهٌ : تَقَدَّمَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ " لَوْ تَزَوَّجَ الْحُرُّ أَمَةً عَلَى حُرَّةٍ بِشَرْطِهِ . هَلْ يَجُوزُ أَمْ لَا ؟ " . وَلَكِنْ لَوْ طَلَّقَ الْحُرَّةَ طَلَاقًا بَائِنًا جَازَ لَهُ نِكَاحُ الْأَمَةِ فِي عِدَّتِهَا ، مَعَ وُجُودِ الشَّ…الإنصاف · p4165
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ : إذَا أَصْدَقَهَا مُبْهَمًا مِنْ أَعْيَانٍ مُخْتَلِفَةٍ : فَفِي الصِّحَّةِ وَجْهَانِ . أَصَحُّهُمَا : الصِّحَّةُ . انْتَهَى . وَظَاهِرُ الْفُرُوعِ : الْإِطْلَاقُ . فَإِنَّهُ قَالَ فِ…الإنصاف · p4417
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَالَ لَهَا " أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا لِلسُّنَّةِ " طَلُقَتْ ثَلَاثًا فِي طُهْرٍ لَمْ . يُصِبْهَا فِيهِ ، فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : هَذَا الْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَ…الإنصاف · p4432
الثَّانِيَةُ : لَوْ قَالَ قَائِلٌ لِعَالِمٍ بِالنَّحْوِ " أَلَمْ تَطْلُقْ امْرَأَتُكَ ؟ " فَقَالَ " نَعَمْ " لَمْ تَطْلُقْ . وَإِنْ قَالَ " بَلَى " طَلُقَتْ . ذَكَرَهُ النَّاظِمُ وَغَيْرُهُ . وَيَأْتِي نَظِيرُ ذَلِكَ فِي أَوَائِلِ " …الإنصاف · p4523
قَوْلُهُ فِي تَعْلِيقِهِ بِالْحَيْضِ ( إذَا قَالَ : إذَا حِضْت فَأَنْتِ طَالِقٌ طَلُقَتْ بِأَوَّلِ الْحَيْضِ ) يَعْنِي : تَطْلُقُ مِنْ حِينِ تَرَى دَمَ الْحَيْضِ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا ، قَالَ فِي …الإنصاف · p4623
قَوْلُهُ ( وَإِنْ ) ( طَلَّقَ فِي أَثْنَاءِ الْمُدَّةِ ) ( انْقَطَعَتْ ) ، إنْ كَانَ طَلَاقًا بَائِنًا انْقَطَعَتْ الْمُدَّةُ ، وَإِنْ كَانَ طَلَاقًا رَجْعِيًّا ، فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا : أَنَّ الْمُدَّةَ تَنْقَطِعُ أَيْضًا …الإنصاف · p4662
قَوْلُهُ ( الرَّابِعُ : انْتِفَاءُ الْوَلَدِ عَنْهُ بِمُجَرَّدِ اللِّعَانِ . ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ ) اعْلَمْ أَنَّ الْوَلَدَ يَنْتَفِي بِتَمَامِ تَلَاعُنِهِمَا . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُ…الإنصاف · p4663
قَوْلُهُ فِيمَا يَلْحَقُ مِنْ النَّسَبِ ( مَنْ أَتَتْ امْرَأَتُهُ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ ، وَهُوَ أَنْ تَأْتِيَ بِهِ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ أَمْكَنَ اجْتِمَاعُهُ بِهَا ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَ…الإنصاف · p4982
فَائِدَةٌ : لَوْ قَتَلَ الْعَبْدَ أَجْنَبِيٌّ ، فَقَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ الْكَبِيرِ : يَسْقُطُ الْحَقُّ كَمَا لَوْ مَاتَ . وَحَكَى الْقَاضِي فِي " كِتَابُ الرِّوَايَتَيْنِ " وَالْآمِدِيِّ رِوَايَتَيْنِ . إحْدَاهُمَا : يَسْقُطُ…الإنصاف · p4985
قَوْلُهُ ( وَإِنْ جَنَى عَمْدًا ، فَعَفَا الْوَلِيُّ عَنْ الْقِصَاصِ عَلَى رَقَبَتِهِ فَهَلْ يَمْلِكُهُ بِغَيْرِ رِضَى السَّيِّدِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَ…الإنصاف · p5331
قَوْلُهُ ( وَلَا يَبْطُلُ إحْصَانُ الْمُسْلِمِ بِرِدَّتِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيُؤْخَذُ بِحَدٍّ فَعَلَهُ فِي رِدَّتِهِ ، نَصّ عَلَيْهِ كَقَبْلِ رِدَّتِهِ . وَجَزَ…الإنصاف · p5526
فَائِدَةٌ : لَوْ حَلَفَ لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِ . فَسَلَّمَ عَلَى جَمَاعَةٍ هُوَ فِيهِمْ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ بِهِ . وَلَمْ يُرِدْهُ بِالسَّلَامِ فَحَكَى الْأَصْحَابُ فِي حِنْثِهِ رِوَايَتَانِ . وَالْمَنْصُوصُ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا الْحِنْثُ . …الإنصاف · p5539
قَوْلُهُ ( وَإِنْ حَلَفَ " لَا يَدْخُلُ بَيْتًا " فَدَخَلَ مَسْجِدًا أَوْ حَمَّامًا ، أَوْ بَيْتَ شَعْرٍ أَوْ أَدَمٍ ، أَوْ " لَا يَرْكَبُ " فَرَكِبَ سَفِينَةً : حَنِثَ عِنْدَ أَصْحَابِنَا ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . نَصَّ عَلَيْهِ . تَقْدِي…الإنصاف · p5543
قَوْلُهُ ( وَإِنْ حَلَفَ " لَا يَأْكُلُ سَوِيقًا " فَشَرِبَهُ ، أَوْ " لَا يَشْرَبُهُ " فَأَكَلَهُ ، فَقَالَ الْخِرَقِيُّ : يَحْنَثُ ) . وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ . قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : حَنِثَ فِي …الإنصاف · p5654
قَوْلُهُ ( وَلَا يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ إلَّا مِمَّنْ كَانَ يُهْدَى إلَيْهِ قَبْلَ وِلَايَتِهِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ حُكُومَةٌ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ …الإنصاف · p5669
قَوْلُهُ ( فَإِنْ أَقَرَّ لَهُ : لَمْ يَحْكُمْ لَهُ ، حَتَّى يُطَالِبَهُ الْمُدَّعِي بِالْحُكْمِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلَا يَحْكُمُ لَهُ إلَّا بِسُؤَالِهِ فِي الْأَصَحِّ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذَ…الإنصاف · p5674
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَحْلَفَهُ ، أَوْ حَلَفَ مِنْ غَيْرِ سُؤَالِ الْمُدَّعِي : لَمْ يُعْتَدَّ بِيَمِينِهِ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالرِّعَايَةِ ، وَالْحَاوِي ، وَالْوَجِيزِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَ…الإنصاف · p5875
قَوْلُهُ ( وَإِذَا عَلِمَ الْحَاكِمُ بِشَاهِدِ الزُّورِ إمَّا بِإِقْرَارِهِ ، أَوْ عَلِمَ كَذِبَهُ وَتَعَمُّدَهُ : عَزَّرَهُ ، وَطَافَ بِهِ فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَشْتَهِرُ فِيهَا ، فَيُقَالُ : إنَّا وَجَدْنَا هَذَا شَاهِدَ زُورٍ ، فَا…