Harf Library
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ هَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِلَفْظِهِ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ زِيَادَةٌ بَعْدَ قَوْلِهِ : { ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَ…المجموع شرح المهذب · p2846
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ عَبَّادٍ عَنْ عَمِّهِ صَحِيحٌ ، رَوَاهُ هَكَذَا أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِمَا : وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، وَلَا فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ الْجَهْرُ بِالْقِرَاءَةِ وَ…المجموع شرح المهذب · p4645
( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ) حَكَى الْمَاوَرْدِيُّ خِلَافًا لِلْعُلَمَاءِ فِي أَنَّ مَكَّةَ مَعَ حُرْمَتِهَا ، هَلْ صَارَتْ حَرَمًا آمِنًا بِقَوْلِ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ أَمْ كَانَتْ قَبْلَهُ كَذَلِكَ ؟ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : …المجموع شرح المهذب · p4655
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَكِنْ فِي الصَّحِيحِ أَحَادِيثُ عَنْ غَيْرِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَيَحْصُلُ بِهَا مَقْصُودُ الْمُصَنِّفِ فِي الدَّلَالَةِ هُنَا ( مِنْهَا : ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p156
وَسَكَتُوا عَنْ شَعْرِ الْأَنْفِ فَظَاهِرُهُ بَقَاؤُهُ وَيُتَوَجَّهُ أَخْذُهُ إذَا فَحُشَ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ( وَتُكْرَهُ كَثْرَتُهُ ) أَيْ التَّنْوِيرِ قَالَهُ الْآمِدِيُّ ، لِأَنَّهُ يُضْعِفُ حَرَكَةَ الْجِمَاعِ .كشاف القناع عن متن الإقناع · p630
وَاخْتَارَ الْآمِدِيُّ إبَاحَةَ يَسِيرِ الْحَرِيرِ مُفْرَدًا ( غَيْرِ الْكَعْبَةِ ) الْمُشَرَّفَةِ ، فَلَا يَحْرُمُ سَتْرُهَا بِالْحَرِيرِ . ( وَكَلَامُ أَبِي الْمَعَالِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مَحَلُّ وِفَاقٍ ) وَتَبِعَهُ فِي الْمُبْدِعِ ( …كشاف القناع عن متن الإقناع · p1187
( وَ ) الصَّلَاةُ عَلَى الْجَنْبِ ( الْأَيْمَنِ أَفْضَلُ ) مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنْبِ الْأَيْسَرِ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ مَرْفُوعًا { يُصَلِّي الْمَرِيضُ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ صَلَّى قَاعِدًا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَسْجُدَ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p1377
( وَ ) وَيُسَنُّ ( أَنْ يَقُولَ : مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ وَيَحْرُمُ ) قَوْلُ مُطِرْنَا ( بِنَوْءِ كَذَا ) لِخَبَرِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا { أَلَمْ تَرَوْا إ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1547
( فَصْلُ وَيُسْتَحَبُّ تَعْزِيَةُ أَهْلِ الْمُصِيبَةِ بِالْمَيِّتِ ) ( قَبْلَ الدَّفْنِ أَوْ بَعْدَهُ حَتَّى الصَّغِيرِ ، وَحَتَّى الصَّدِيقِ ) لِلْمَيِّتِ ( وَنَحْوِهِ ) كَجَارِ الْمَيِّت ، لِعُمُومِ مَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p4422
( وَلَا ) يُقْبَلُ ( قَوْلُ وَكِيلٍ فِي دَفْعِ مَالِ الْمُوَكِّلِ إلَى غَيْرِ مَنْ ائْتَمَنَهُ بِإِذْنِهِ ) بِأَنْ دَفَعَ إلَيْهِ دِينَارًا مَثَلًا لِيُقْرِضَهُ لِزَيْدٍ وَيَقُولُ الْوَكِيلُ : دَفَعْته إلَى زَيْدٍ وَيُنْكِرُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5085
بَابُ السَّبَقِ وَالْمُنَاضَلَةِ السَّبْقُ بِسُكُونِ الْبَاءِ بُلُوغُ الْغَايَةِ قَبْلَ غَيْرِهِ وَالسَّبَّاقُ فَعَّالٌ مِنْهُ وَ ( السَّبَقُ بِفَتْحِ الْبَاءِ ) وَالسُّبْقَةُ ( الْجُعْلُ الَّذِي يُسَابَقُ عَلَيْهِ وَ ) السَّبْقُ ( بِسُكُونِهَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5097
( وَيَكْفِي ) مُحَلِّلٌ ( وَاحِدٌ وَلَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ ) لِدَفْعِ الْحَاجَةِ بِهِ قَالَ الْآمِدِيُّ وَيُشْتَرَطُ فِي الْمُحَلِّلِ أَنْ يَكُونَ ( يُكَافِئُ فَرَسُهُ فَرَسَيْهِمَا أَوْ ) يُكَافِئُ ( بَعِيرُهُ بَعِيرَيْهِمَا ، أَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7119
( وَيُكْرَه نَفْخٌ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ) لِيَبْرُدَ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ النَّفْخُ فِي الطَّعَام وَالشَّرَابِ وَالْكِتَابِ مَنْهِيٌّ عَنْهُ . وَقَالَ الْآمِدِيُّ لَا يُكْرَه النَّفْخُ وَالطَّعَامُ حَارٌّ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7120
( وَ ) يُكْرَه أَيْضًا أَكْلُهُ ( مِمَّا يَلِي غَيْرَهُ إنْ كَانَ الطَّعَامُ نَوْعًا وَاحِدًا فَإِنْ كَانَ أَنْوَاعًا ) أَيْ نَوْعَيْنِ فَأَكْثَرَ فَلَا بَأْس ( أَوْ ) كَانَ الطَّعَامُ ( فَاكِهَةً ) فَلَا بَأْسَ لِحَدِيثِ عِكْرَاشِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p8665
( وَيُكْرَهُ الْخُبْزُ الْكِبَارُ ) قَالَ الْإِمَامُ : لَيْسَ فِيهِ بَرَكَةٌ ( وَ ) يُكْرَهُ ( وَضْعُهُ ) أَيْ الْخُبْزِ ( تَحْتَ الْقَصْعَةِ ) لَا فَوْقهَا وَحَرَّمَهُ الْآمِدِيُّ .كشاف القناع عن متن الإقناع · p8819
( وَ ) لَوْ حَلَفَ ( لَا يَصُومُ صَوْمًا لَمْ يَحْنَثْ حَتَّى يَصُومَ يَوْمًا ) لِأَنَّ يَمِينَهُ تَنْصَرِفُ لِلصَّوْمِ الشَّرْعِيِّ وَإِمْسَاكِ بَعْضِ يَوْمٍ لَيْسَ بِصَوْمٍ شَرْعِيٍّ ( وَ ) إنْ حَلَفَ ( لَا يُصَلِّي صَلَاةً بِتَكْبِيرَةِ الْإِ…المحلى بالآثار · p925
885 - مَسْأَلَةٌ : وَمَنْ تَعَمَّدَ قَتْلَ صَيْدٍ فِي الْحِلِّ وَهُوَ فِي الْحَرَمِ فَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ لِأَنَّهُ قَتَلَ الصَّيْدَ وَهُوَ حَرَمٌ ، فَإِنْ كَانَ الصَّيْدُ فِي الْحَرَمِ وَالْقَاتِلُ فِي الْحِلِّ فَهُوَ عَاصٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَ…فتح القدير · p12
( قَوْلُهُ وَالْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ ) وَالسُّنَّةُ فِيهِمَا الْمُبَالَغَةُ لِغَيْرِ الصَّائِمِ وَهُوَ فِي الْمَضْمَضَةِ إلَى الْغَرْغَرَةِ ، وَفِي الِاسْتِنْشَاقِ إلَى مَا اشْتَدَّ مِنْ الْأَنْفِ ، وَلَوْ شَرِبَ الْمَاءَ عَبًّا أَجْ…فتح القدير · p743
( بَابُ الِاسْتِسْقَاءِ ) يَخْرُجُونَ لِلِاسْتِسْقَاءِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَلَمْ يُنْقَلْ أَكْثَرُ مِنْهَا مُتَوَاضِعِينَ مُتَخَشَّعِينَ فِي ثِيَابٍ خَلَقٍ مُشَاةً يُقَدِّمُونَ الصَّدَقَةَ كُلَّ يَوْمٍ بَعْدَ التَّوْبَةِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى إ…فتح القدير · p2120
( بَابُ طَلَاقِ الْمَرِيضِ ) لَمَّا فَرَغَ مِنْ طَلَاقِ الصَّحِيحِ بِأَقْسَامِهِ مِنْ التَّنْجِيزِ وَالتَّعْلِيقِ وَالصَّرِيحِ وَالْكِنَايَةِ وَكُلًّا وَجُزْءًا شَرَعَ فِي بَيَانِ طَلَاقِ الْمَرِيضِ إذْ الْمَرَضُ مِنْ الْعَوَارِضِ ، وَتَصَوُّ…الإنصاف · p2
وَاعْلَمْ : أَنَّهُ إذَا رُوِيَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رِوَايَةٌ ، وَرُوِيَ عَنْهُ : أَنَّهُ رَجَعَ عَنْهَا ، فَهَلْ تَسْقُطُ تِلْكَ الرِّوَايَةُ وَلَا تُذْكَرُ ، لِرُجُوعِهِ عَنْهَا ، أَوْ تُذْكَرُ وَتُثْبَتُ فِي التَّصَانِيفِ ، نَظَرًا إ…الإنصاف · p24
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أُزِيلَتْ بِهِ النَّجَاسَةُ ، فَانْفَصَلَ مُتَغَيِّرًا ، أَوْ قَبْلَ زَوَالِهَا ، فَهُوَ نَجِسٌ ) . إذَا انْفَصَلَ الْمَاءُ عَنْ مَحَلِّ النَّجَاسَةِ مُتَغَيِّرًا . فَلَا خِلَافَ فِي نَجَاسَتِهِ مُطْلَقًا ، وَإِنْ انْفَصَ…الإنصاف · p39
الثَّالِثَةُ : لَوْ وَقَعَ فِي الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ فِي رَفْعِ الْحَدَثِ [ وَقُلْنَا : إنَّهُ طَاهِرٌ ] أَوْ طَاهِرٌ غَيَّرَهُ مِنْ الْمَاءِ نَجَاسَةٌ ، لَمْ يَتَنَجَّسْ إذَا كَانَ كَثِيرًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِ…الإنصاف · p58
فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا : حُكْمُ أَوَانِي مُدْمِنِي الْخَمْرِ وَمُلَاقِي النَّجَاسَاتِ غَالِبًا وَثِيَابِهِمْ : كَمَنْ لَا تَحِلُّ ذَبَائِحُهُمْ . وَحُكْمُ مَا صَبَغَهُ الْكُفَّارُ : حُكْمُ ثِيَابِهِمْ وَأَوَانِيهِمْ . الثَّانِيَةُ : بَدَنُ …الإنصاف · p104
فَوَائِدُ جَمَّةٌ يُسْتَحَبُّ اتِّخَاذُ الشَّعْرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا بِأَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ إنْ شَقَّ إكْرَامُهُ . وَيُسَنُّ أَنْ يَغْسِلَهُ . وَيُسَرِّحَهُ وَيُفَرِّقَهُ …الإنصاف · p141
الرَّابِعُ : قَوْلُهُ { وَيَجِبُ تَقْدِيمُ النِّيَّةِ عَلَى أَوَّلِ وَاجِبَاتِ الطَّهَارَةِ } هَذَا صَحِيحٌ ، وَأَوَّلُ وَاجِبَاتِهَا : الْمَضْمَضَةُ وَالتَّسْمِيَةُ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْخِلَافِ . ذَكَرَهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ . وَ…الإنصاف · p144
تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ " ثُمَّ يَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا " بِلَا نِزَاعٍ . وَيَكُونُ ذَلِكَ بِيَمِينِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقِيلَ : بِيَسَارِهِ . ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْجَ…الإنصاف · p154
فَائِدَةٌ : وَكَذَا حُكْمُ التَّيَمُّمِ إذَا قُطِعَتْ الْيَدُ مِنْ الْكَفِّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ ، وَقَدَّمَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ . وَقَالَ الْقَا…الإنصاف · p158
فَوَائِدُ مِنْهَا : السُّنَّةُ أَنْ يَقِفَ الْمُعِينُ عَنْ يَسَارِ الْمُتَوَضِّئِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَشَرْحِ ابْنِ عُبَيْدَانَ . وَقِيلَ : يَقِفُ عَنْ يَمِي…الإنصاف · p185
تَنْبِيهٌ : مَفْهُومُ قَوْلَةِ { وَثَبَتَ بِنَفْسِهِ } أَنَّهُ إذَا كَانَ لَا يَثْبُتُ إلَّا بِشَدِّهِ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ . وَقِيلَ : يَجُوزُ…الإنصاف · p209
قَوْلُهُ { الرَّابِعُ : مَسُّ الذَّكَرِ } الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ مَسَّ الذَّكَرِ يَنْقُضُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ . وَعَنْهُ لَا يَنْقُضُ مَسُّهُ مُطْلَقًا . بَلْ يُسْتَحَبُّ …الإنصاف · p238
قَوْلُهُ ( وَالْأَغْسَالُ الْمُسْتَحَبَّةُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ غُسْلًا : لِلْجُمُعَةِ ) يَعْنِي أَحَدُهَا : الْغُسْلُ لِلْجُمُعَةِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَنَصَّ عَلَيْ…الإنصاف · p246
قَوْلُهُ ( وَإِنْ اغْتَسَلَ يَنْوِي الطَّهَارَتَيْنِ أَجْزَأَهُ عَنْهُمَا ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ، أَمَّا قَبْلَ الْغُسْلِ أَوْ…الإنصاف · p253
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : ثَمَنُ الْمِثْلِ مُعْتَبَرٌ بِمَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ فِي شِرَاءِ الْمُسَافِرِ لَهُ فِي تِلْكَ الْبُقْعَةِ ، أَوْ مِثْلُهَا غَالِبًا عَلَى الصَّحِيحِ . وَقِيلَ : يُعْتَبَرُ بِأُجْرَةِ النَّقْلِ ، قَدَّمَهُ فِي…الإنصاف · p257
قَوْلُهُ ( وَإِنْ نَسِيَ الْمَاءَ بِمَوْضِعٍ يُمْكِنُهُ اسْتِعْمَالُهُ وَتَيَمَّمَ ، لَمْ يُجْزِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْأَثْ…الإنصاف · p268
قَوْلُهُ ( وَالتَّرْتِيبُ وَالْمُوَالَاةُ ) . فَائِدَةٌ : لَوْ قُطِعَتْ يَدُهُ مِنْ الْكُوعِ ، وَجَبَ مَسْحُ مَوْضِعِ الْقَطْعِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ ، وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ ،…الإنصاف · p275
قَوْلُهُ ( وَتُغْسَلُ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ بِلَا نِزَاعٍ ) وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُمَا وَالْمُتَوَلِّدُ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَجَمِيعِ أَجْزَائِهِمَا : نَجِسٌ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ…الإنصاف · p276
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يُشْرَطُ التُّرَابُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) وَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ رِوَايَتَانِ . وَقَالَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى . يَعْنِي عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى ذَكَرَهَا أَبُو بَكْرٍ وَمَنْ تَابَعَهُ ، أَعْنِي الْوَجْهَ…الإنصاف · p296
قَوْلُهُ ( وَسُؤْرُ الْهِرِّ وَمَا دُونَهَا فِي الْخِلْقَةِ طَاهِرٌ ) ، وَهُوَ بَقِيَّةُ طَعَامِ الْحَيَوَانِ وَشَرَابِهِ ، وَهُوَ مَهْمُوزٌ . يَعْنِي أَنَّهَا وَمَا دُونَهَا طَاهِرٌ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ…الإنصاف · p310
تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( وَإِنْ جَاوَزَ دَمُهَا أَكْثَرَ الْحَيْضِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ ) فَإِنْ كَانَ دَمُهَا مُتَمَيِّزًا ، بَعْضُهُ ثَخِينٌ أَسْوَدُ مُنْتِنٌ ، وَبَعْضُهُ رَقِيقٌ أَحْمَرُ . ( فَحَيْضُهَا زَمَنَ الدَّمِ الْأَسْوَدِ ) أَ…الإنصاف · p313
قَوْلُهُ ( وَإِنْ نَسِيَتْ الْعَادَةَ عَمِلَتْ بِالتَّمْيِيزِ ) . بِلَا نِزَاعٍ كَمَا تَقَدَّمَ . لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَنْقُصَ عَنْ أَقَلِّ الْحَيْضِ وَلَا يَزِيدَ عَلَى أَكْثَرِهِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُ…الإنصاف · p373
قَوْلُهُ ( فَإِنْ تَشَاحَّ فِيهِ نَفْسَانِ قُدِّمَ أَفْضَلُهُمَا فِي ذَلِكَ ) يَعْنِي فِي الصَّوْتِ وَالْأَمَانَةِ وَالْعِلْمِ بِالْوَقْتِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ قَوْلُهُ " ثُمَّ أَفْضَلُهُمَا فِي دِينِهِ وَعَقْلِهِ " هَ…الإنصاف · p390
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ إلَّا بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ ، إلَّا الْفَجْرُ . فَإِنَّهُ يُؤَذَّنُ لَهَا بَعْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : صِحَّةُ الْأَذَانِ ، وَإِجْزَاؤُهُ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَعَ…الإنصاف · p409
قَوْلُهُ ( وَمَنْ شَكَّ فِي الْوَقْتِ لَمْ يُصَلِّ حَتَّى يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ دُخُولُهُ ) فَإِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ دُخُولُهُ صَلَّى عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَعَنْهُ …الإنصاف · p417
قَوْلُهُ ( أَوْ نَسِيَ التَّرْتِيبَ : سَقَطَ وُجُوبُهُ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ نُصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . حَتَّى قَالَ الْقَاضِي : إذَا نَسِيَ التَّرْتِيبَ سَقَطَ وُجُوبُ…الإنصاف · p421
بَابُ سَتْرِ الْعَوْرَةِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : قَوْلُهُ ( وَسَتْرُهَا عَنْ النَّظَرِ بِمَا لَا يَصِفُ الْبَشَرَةَ وَاجِبٌ ) . فَلَا يَجُوزُ كَشْفُهَا . وَاعْلَمْ أَنَّ كَشْفَهَا فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ : تَارَةً يَكُونُ فِي خَلْوَةٍ …الإنصاف · p422
قَوْلُهُ " وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ وَالْأَمَةِ : مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ " الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ عَوْرَةَ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَ…الإنصاف · p431
قَوْلُهُ ( وَمَنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ حَرِيرٍ ، أَوْ مَغْصُوبٍ : لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ ، مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَعَنْهُ يَصِحُّ مَعَ التَّحْرِيمِ اخْتَارَهَا …الإنصاف · p443
قَوْلُهُ ( وَيُكْرَهُ فِي الصَّلَاةِ السَّدْلُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، نُصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ إنْ كَانَ تَحْتَهُ ثَوْبٌ لَمْ يُكْرَهْ وَإِلَّا كُرِهَ . وَعَنْهُ إنْ كَانَ تَحْتَهُ ثَوْبٌ وَإِزَارٌ لَمْ يُكْرَهْ . وَإِ…الإنصاف · p459
قَوْلُهُ ( وَمَتَى وَجَدَ عَلَيْهِ نَجَاسَةً لَا يَعْلَمُ : هَلْ كَانَتْ فِي الصَّلَاةِ ، أَوْ لَا فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . وَذَكَرَ فِي …الإنصاف · p461
قَوْلُهُ ( وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ فِي الْمَقْبَرَةِ وَالْحَمَّامِ وَالْحُشِّ وَأَعْطَانِ الْإِبِلِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : هُوَ أَشْهَرُ وَأَصَحُّ فِي الْمَذْهَبِ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ …الإنصاف · p463
فَوَائِدُ : تَصِحُّ الصَّلَاةُ فِي أَرْضِ السِّبَاخِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : مَعَ الْكَرَاهَةِ . وَعَنْهُ لَا تَصِحُّ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : إنْ كَانَتْ رَطْبَةً . ثُمَّ قَا…الإنصاف · p464
قَوْلُهُ ( وَلَا تَصِحُّ الْفَرِيضَةُ فِي الْكَعْبَةِ . وَلَا عَلَى ظَهْرِهَا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ . وَعَنْهُ تَصِحُّ ، وَاخْتَارَهَا الْ…الإنصاف · p466
قَوْلُهُ ( وَالنَّافِلَةُ عَلَى الرَّاحِلَةِ فِي السَّفَرِ الطَّوِيلِ وَالْقَصِيرِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ لَا يُصَلِّي سُنَّةَ الْفَجْرِ عَلَيْهَا ، وَعَنْهُ لَا يُصَلِّي الْوِتْرَ عَلَ…الإنصاف · p467
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يَجُوزُ تَرْكُ الِاسْتِقْبَالِ فِي التَّنَفُّلِ لِلْمَاشِي ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَالشَّرْحِ ، وَابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، إحْدَاهُمَا : يَجُوزُ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ…الإنصاف · p469
فَوَائِدُ . الْأُولَى : إذَا أَمْكَنَ الرَّاكِبَ فِعْلُهَا رَاكِعًا وَسَاجِدًا بِلَا مَشَقَّةٍ لَزِمَهُ ذَلِكَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : لَا يَلْزَمُهُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَذَكَرَهُ فِي الرِّ…الإنصاف · p479
قَوْلُهُ ( وَإِذَا اخْتَلَفَ اجْتِهَادُ رَجُلَيْنِ لَمْ يَتْبَعْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ) إذَا اخْتَلَفَ الْمُجْتَهِدَانِ لَمْ يَتْبَعْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ قَطْعًا ، بِحَيْثُ إنَّهُ يَنْحَرِفُ إلَى جِهَتِهِ ، وَأَمَّا اقْتِدَاءُ أَحَدِهِمَا بِا…الإنصاف · p484
قَوْلُهُ ( وَمَنْ صَلَّى بِالِاجْتِهَادِ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ أَخْطَأَ الْقِبْلَةَ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، سَوَاءٌ كَانَ خَطَؤُهُ يَقِينًا أَوْ عَنْ اجْتِهَادٍ . وَخَرَّجَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ رِوَ…الإنصاف · p495
الثَّانِيَةُ : لَا يُشْتَرَطُ فِي النِّيَّةِ إضَافَةُ الْفِعْلِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي الْعِبَادَاتِ كُلِّهَا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَلَمْ يَشْتَرِطْ أَصْحَابُنَا فِي ال…الإنصاف · p496
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ : لَوْ نَوَى فَرْضًا وَهُوَ قَاعِدٌ ، مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْقِيَامِ لَمْ يَنْعَقِدْ فَرْضًا وَلَا نَفْلًا ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : قُلْت : وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَصِيرَ نَفْلًا قَوْلُهُ ( فَإِنْ …
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَنْصَارِيِّ الْمَازِنِيِّ الْمَدَنِيِّ
رجل
Harf #17619
162 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 162×
المجموع شرح المهذب · p488( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ هَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِلَفْظِهِ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ زِيَادَةٌ بَعْدَ قَوْلِهِ : { ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَ…المجموع شرح المهذب · p2846
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ عَبَّادٍ عَنْ عَمِّهِ صَحِيحٌ ، رَوَاهُ هَكَذَا أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِمَا : وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، وَلَا فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ الْجَهْرُ بِالْقِرَاءَةِ وَ…المجموع شرح المهذب · p4645
( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ) حَكَى الْمَاوَرْدِيُّ خِلَافًا لِلْعُلَمَاءِ فِي أَنَّ مَكَّةَ مَعَ حُرْمَتِهَا ، هَلْ صَارَتْ حَرَمًا آمِنًا بِقَوْلِ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ أَمْ كَانَتْ قَبْلَهُ كَذَلِكَ ؟ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : …المجموع شرح المهذب · p4655
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَكِنْ فِي الصَّحِيحِ أَحَادِيثُ عَنْ غَيْرِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَيَحْصُلُ بِهَا مَقْصُودُ الْمُصَنِّفِ فِي الدَّلَالَةِ هُنَا ( مِنْهَا : ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p156
وَسَكَتُوا عَنْ شَعْرِ الْأَنْفِ فَظَاهِرُهُ بَقَاؤُهُ وَيُتَوَجَّهُ أَخْذُهُ إذَا فَحُشَ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ( وَتُكْرَهُ كَثْرَتُهُ ) أَيْ التَّنْوِيرِ قَالَهُ الْآمِدِيُّ ، لِأَنَّهُ يُضْعِفُ حَرَكَةَ الْجِمَاعِ .كشاف القناع عن متن الإقناع · p630
وَاخْتَارَ الْآمِدِيُّ إبَاحَةَ يَسِيرِ الْحَرِيرِ مُفْرَدًا ( غَيْرِ الْكَعْبَةِ ) الْمُشَرَّفَةِ ، فَلَا يَحْرُمُ سَتْرُهَا بِالْحَرِيرِ . ( وَكَلَامُ أَبِي الْمَعَالِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مَحَلُّ وِفَاقٍ ) وَتَبِعَهُ فِي الْمُبْدِعِ ( …كشاف القناع عن متن الإقناع · p1187
( وَ ) الصَّلَاةُ عَلَى الْجَنْبِ ( الْأَيْمَنِ أَفْضَلُ ) مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنْبِ الْأَيْسَرِ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ مَرْفُوعًا { يُصَلِّي الْمَرِيضُ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ صَلَّى قَاعِدًا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَسْجُدَ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p1377
( وَ ) وَيُسَنُّ ( أَنْ يَقُولَ : مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ وَيَحْرُمُ ) قَوْلُ مُطِرْنَا ( بِنَوْءِ كَذَا ) لِخَبَرِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا { أَلَمْ تَرَوْا إ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1547
( فَصْلُ وَيُسْتَحَبُّ تَعْزِيَةُ أَهْلِ الْمُصِيبَةِ بِالْمَيِّتِ ) ( قَبْلَ الدَّفْنِ أَوْ بَعْدَهُ حَتَّى الصَّغِيرِ ، وَحَتَّى الصَّدِيقِ ) لِلْمَيِّتِ ( وَنَحْوِهِ ) كَجَارِ الْمَيِّت ، لِعُمُومِ مَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p4422
( وَلَا ) يُقْبَلُ ( قَوْلُ وَكِيلٍ فِي دَفْعِ مَالِ الْمُوَكِّلِ إلَى غَيْرِ مَنْ ائْتَمَنَهُ بِإِذْنِهِ ) بِأَنْ دَفَعَ إلَيْهِ دِينَارًا مَثَلًا لِيُقْرِضَهُ لِزَيْدٍ وَيَقُولُ الْوَكِيلُ : دَفَعْته إلَى زَيْدٍ وَيُنْكِرُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5085
بَابُ السَّبَقِ وَالْمُنَاضَلَةِ السَّبْقُ بِسُكُونِ الْبَاءِ بُلُوغُ الْغَايَةِ قَبْلَ غَيْرِهِ وَالسَّبَّاقُ فَعَّالٌ مِنْهُ وَ ( السَّبَقُ بِفَتْحِ الْبَاءِ ) وَالسُّبْقَةُ ( الْجُعْلُ الَّذِي يُسَابَقُ عَلَيْهِ وَ ) السَّبْقُ ( بِسُكُونِهَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5097
( وَيَكْفِي ) مُحَلِّلٌ ( وَاحِدٌ وَلَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ ) لِدَفْعِ الْحَاجَةِ بِهِ قَالَ الْآمِدِيُّ وَيُشْتَرَطُ فِي الْمُحَلِّلِ أَنْ يَكُونَ ( يُكَافِئُ فَرَسُهُ فَرَسَيْهِمَا أَوْ ) يُكَافِئُ ( بَعِيرُهُ بَعِيرَيْهِمَا ، أَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7119
( وَيُكْرَه نَفْخٌ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ) لِيَبْرُدَ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ النَّفْخُ فِي الطَّعَام وَالشَّرَابِ وَالْكِتَابِ مَنْهِيٌّ عَنْهُ . وَقَالَ الْآمِدِيُّ لَا يُكْرَه النَّفْخُ وَالطَّعَامُ حَارٌّ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7120
( وَ ) يُكْرَه أَيْضًا أَكْلُهُ ( مِمَّا يَلِي غَيْرَهُ إنْ كَانَ الطَّعَامُ نَوْعًا وَاحِدًا فَإِنْ كَانَ أَنْوَاعًا ) أَيْ نَوْعَيْنِ فَأَكْثَرَ فَلَا بَأْس ( أَوْ ) كَانَ الطَّعَامُ ( فَاكِهَةً ) فَلَا بَأْسَ لِحَدِيثِ عِكْرَاشِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p8665
( وَيُكْرَهُ الْخُبْزُ الْكِبَارُ ) قَالَ الْإِمَامُ : لَيْسَ فِيهِ بَرَكَةٌ ( وَ ) يُكْرَهُ ( وَضْعُهُ ) أَيْ الْخُبْزِ ( تَحْتَ الْقَصْعَةِ ) لَا فَوْقهَا وَحَرَّمَهُ الْآمِدِيُّ .كشاف القناع عن متن الإقناع · p8819
( وَ ) لَوْ حَلَفَ ( لَا يَصُومُ صَوْمًا لَمْ يَحْنَثْ حَتَّى يَصُومَ يَوْمًا ) لِأَنَّ يَمِينَهُ تَنْصَرِفُ لِلصَّوْمِ الشَّرْعِيِّ وَإِمْسَاكِ بَعْضِ يَوْمٍ لَيْسَ بِصَوْمٍ شَرْعِيٍّ ( وَ ) إنْ حَلَفَ ( لَا يُصَلِّي صَلَاةً بِتَكْبِيرَةِ الْإِ…المحلى بالآثار · p925
885 - مَسْأَلَةٌ : وَمَنْ تَعَمَّدَ قَتْلَ صَيْدٍ فِي الْحِلِّ وَهُوَ فِي الْحَرَمِ فَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ لِأَنَّهُ قَتَلَ الصَّيْدَ وَهُوَ حَرَمٌ ، فَإِنْ كَانَ الصَّيْدُ فِي الْحَرَمِ وَالْقَاتِلُ فِي الْحِلِّ فَهُوَ عَاصٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَ…فتح القدير · p12
( قَوْلُهُ وَالْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ ) وَالسُّنَّةُ فِيهِمَا الْمُبَالَغَةُ لِغَيْرِ الصَّائِمِ وَهُوَ فِي الْمَضْمَضَةِ إلَى الْغَرْغَرَةِ ، وَفِي الِاسْتِنْشَاقِ إلَى مَا اشْتَدَّ مِنْ الْأَنْفِ ، وَلَوْ شَرِبَ الْمَاءَ عَبًّا أَجْ…فتح القدير · p743
( بَابُ الِاسْتِسْقَاءِ ) يَخْرُجُونَ لِلِاسْتِسْقَاءِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَلَمْ يُنْقَلْ أَكْثَرُ مِنْهَا مُتَوَاضِعِينَ مُتَخَشَّعِينَ فِي ثِيَابٍ خَلَقٍ مُشَاةً يُقَدِّمُونَ الصَّدَقَةَ كُلَّ يَوْمٍ بَعْدَ التَّوْبَةِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى إ…فتح القدير · p2120
( بَابُ طَلَاقِ الْمَرِيضِ ) لَمَّا فَرَغَ مِنْ طَلَاقِ الصَّحِيحِ بِأَقْسَامِهِ مِنْ التَّنْجِيزِ وَالتَّعْلِيقِ وَالصَّرِيحِ وَالْكِنَايَةِ وَكُلًّا وَجُزْءًا شَرَعَ فِي بَيَانِ طَلَاقِ الْمَرِيضِ إذْ الْمَرَضُ مِنْ الْعَوَارِضِ ، وَتَصَوُّ…الإنصاف · p2
وَاعْلَمْ : أَنَّهُ إذَا رُوِيَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رِوَايَةٌ ، وَرُوِيَ عَنْهُ : أَنَّهُ رَجَعَ عَنْهَا ، فَهَلْ تَسْقُطُ تِلْكَ الرِّوَايَةُ وَلَا تُذْكَرُ ، لِرُجُوعِهِ عَنْهَا ، أَوْ تُذْكَرُ وَتُثْبَتُ فِي التَّصَانِيفِ ، نَظَرًا إ…الإنصاف · p24
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أُزِيلَتْ بِهِ النَّجَاسَةُ ، فَانْفَصَلَ مُتَغَيِّرًا ، أَوْ قَبْلَ زَوَالِهَا ، فَهُوَ نَجِسٌ ) . إذَا انْفَصَلَ الْمَاءُ عَنْ مَحَلِّ النَّجَاسَةِ مُتَغَيِّرًا . فَلَا خِلَافَ فِي نَجَاسَتِهِ مُطْلَقًا ، وَإِنْ انْفَصَ…الإنصاف · p39
الثَّالِثَةُ : لَوْ وَقَعَ فِي الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ فِي رَفْعِ الْحَدَثِ [ وَقُلْنَا : إنَّهُ طَاهِرٌ ] أَوْ طَاهِرٌ غَيَّرَهُ مِنْ الْمَاءِ نَجَاسَةٌ ، لَمْ يَتَنَجَّسْ إذَا كَانَ كَثِيرًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِ…الإنصاف · p58
فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا : حُكْمُ أَوَانِي مُدْمِنِي الْخَمْرِ وَمُلَاقِي النَّجَاسَاتِ غَالِبًا وَثِيَابِهِمْ : كَمَنْ لَا تَحِلُّ ذَبَائِحُهُمْ . وَحُكْمُ مَا صَبَغَهُ الْكُفَّارُ : حُكْمُ ثِيَابِهِمْ وَأَوَانِيهِمْ . الثَّانِيَةُ : بَدَنُ …الإنصاف · p104
فَوَائِدُ جَمَّةٌ يُسْتَحَبُّ اتِّخَاذُ الشَّعْرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا بِأَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ إنْ شَقَّ إكْرَامُهُ . وَيُسَنُّ أَنْ يَغْسِلَهُ . وَيُسَرِّحَهُ وَيُفَرِّقَهُ …الإنصاف · p141
الرَّابِعُ : قَوْلُهُ { وَيَجِبُ تَقْدِيمُ النِّيَّةِ عَلَى أَوَّلِ وَاجِبَاتِ الطَّهَارَةِ } هَذَا صَحِيحٌ ، وَأَوَّلُ وَاجِبَاتِهَا : الْمَضْمَضَةُ وَالتَّسْمِيَةُ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْخِلَافِ . ذَكَرَهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ . وَ…الإنصاف · p144
تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ " ثُمَّ يَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا " بِلَا نِزَاعٍ . وَيَكُونُ ذَلِكَ بِيَمِينِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقِيلَ : بِيَسَارِهِ . ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْجَ…الإنصاف · p154
فَائِدَةٌ : وَكَذَا حُكْمُ التَّيَمُّمِ إذَا قُطِعَتْ الْيَدُ مِنْ الْكَفِّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ ، وَقَدَّمَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ . وَقَالَ الْقَا…الإنصاف · p158
فَوَائِدُ مِنْهَا : السُّنَّةُ أَنْ يَقِفَ الْمُعِينُ عَنْ يَسَارِ الْمُتَوَضِّئِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَشَرْحِ ابْنِ عُبَيْدَانَ . وَقِيلَ : يَقِفُ عَنْ يَمِي…الإنصاف · p185
تَنْبِيهٌ : مَفْهُومُ قَوْلَةِ { وَثَبَتَ بِنَفْسِهِ } أَنَّهُ إذَا كَانَ لَا يَثْبُتُ إلَّا بِشَدِّهِ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ . وَقِيلَ : يَجُوزُ…الإنصاف · p209
قَوْلُهُ { الرَّابِعُ : مَسُّ الذَّكَرِ } الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ مَسَّ الذَّكَرِ يَنْقُضُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ . وَعَنْهُ لَا يَنْقُضُ مَسُّهُ مُطْلَقًا . بَلْ يُسْتَحَبُّ …الإنصاف · p238
قَوْلُهُ ( وَالْأَغْسَالُ الْمُسْتَحَبَّةُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ غُسْلًا : لِلْجُمُعَةِ ) يَعْنِي أَحَدُهَا : الْغُسْلُ لِلْجُمُعَةِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَنَصَّ عَلَيْ…الإنصاف · p246
قَوْلُهُ ( وَإِنْ اغْتَسَلَ يَنْوِي الطَّهَارَتَيْنِ أَجْزَأَهُ عَنْهُمَا ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ، أَمَّا قَبْلَ الْغُسْلِ أَوْ…الإنصاف · p253
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : ثَمَنُ الْمِثْلِ مُعْتَبَرٌ بِمَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ فِي شِرَاءِ الْمُسَافِرِ لَهُ فِي تِلْكَ الْبُقْعَةِ ، أَوْ مِثْلُهَا غَالِبًا عَلَى الصَّحِيحِ . وَقِيلَ : يُعْتَبَرُ بِأُجْرَةِ النَّقْلِ ، قَدَّمَهُ فِي…الإنصاف · p257
قَوْلُهُ ( وَإِنْ نَسِيَ الْمَاءَ بِمَوْضِعٍ يُمْكِنُهُ اسْتِعْمَالُهُ وَتَيَمَّمَ ، لَمْ يُجْزِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْأَثْ…الإنصاف · p268
قَوْلُهُ ( وَالتَّرْتِيبُ وَالْمُوَالَاةُ ) . فَائِدَةٌ : لَوْ قُطِعَتْ يَدُهُ مِنْ الْكُوعِ ، وَجَبَ مَسْحُ مَوْضِعِ الْقَطْعِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ ، وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ ،…الإنصاف · p275
قَوْلُهُ ( وَتُغْسَلُ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ بِلَا نِزَاعٍ ) وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُمَا وَالْمُتَوَلِّدُ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَجَمِيعِ أَجْزَائِهِمَا : نَجِسٌ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ…الإنصاف · p276
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يُشْرَطُ التُّرَابُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) وَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ رِوَايَتَانِ . وَقَالَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى . يَعْنِي عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى ذَكَرَهَا أَبُو بَكْرٍ وَمَنْ تَابَعَهُ ، أَعْنِي الْوَجْهَ…الإنصاف · p296
قَوْلُهُ ( وَسُؤْرُ الْهِرِّ وَمَا دُونَهَا فِي الْخِلْقَةِ طَاهِرٌ ) ، وَهُوَ بَقِيَّةُ طَعَامِ الْحَيَوَانِ وَشَرَابِهِ ، وَهُوَ مَهْمُوزٌ . يَعْنِي أَنَّهَا وَمَا دُونَهَا طَاهِرٌ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ…الإنصاف · p310
تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( وَإِنْ جَاوَزَ دَمُهَا أَكْثَرَ الْحَيْضِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ ) فَإِنْ كَانَ دَمُهَا مُتَمَيِّزًا ، بَعْضُهُ ثَخِينٌ أَسْوَدُ مُنْتِنٌ ، وَبَعْضُهُ رَقِيقٌ أَحْمَرُ . ( فَحَيْضُهَا زَمَنَ الدَّمِ الْأَسْوَدِ ) أَ…الإنصاف · p313
قَوْلُهُ ( وَإِنْ نَسِيَتْ الْعَادَةَ عَمِلَتْ بِالتَّمْيِيزِ ) . بِلَا نِزَاعٍ كَمَا تَقَدَّمَ . لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَنْقُصَ عَنْ أَقَلِّ الْحَيْضِ وَلَا يَزِيدَ عَلَى أَكْثَرِهِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُ…الإنصاف · p373
قَوْلُهُ ( فَإِنْ تَشَاحَّ فِيهِ نَفْسَانِ قُدِّمَ أَفْضَلُهُمَا فِي ذَلِكَ ) يَعْنِي فِي الصَّوْتِ وَالْأَمَانَةِ وَالْعِلْمِ بِالْوَقْتِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ قَوْلُهُ " ثُمَّ أَفْضَلُهُمَا فِي دِينِهِ وَعَقْلِهِ " هَ…الإنصاف · p390
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ إلَّا بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ ، إلَّا الْفَجْرُ . فَإِنَّهُ يُؤَذَّنُ لَهَا بَعْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : صِحَّةُ الْأَذَانِ ، وَإِجْزَاؤُهُ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَعَ…الإنصاف · p409
قَوْلُهُ ( وَمَنْ شَكَّ فِي الْوَقْتِ لَمْ يُصَلِّ حَتَّى يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ دُخُولُهُ ) فَإِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ دُخُولُهُ صَلَّى عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَعَنْهُ …الإنصاف · p417
قَوْلُهُ ( أَوْ نَسِيَ التَّرْتِيبَ : سَقَطَ وُجُوبُهُ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ نُصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . حَتَّى قَالَ الْقَاضِي : إذَا نَسِيَ التَّرْتِيبَ سَقَطَ وُجُوبُ…الإنصاف · p421
بَابُ سَتْرِ الْعَوْرَةِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : قَوْلُهُ ( وَسَتْرُهَا عَنْ النَّظَرِ بِمَا لَا يَصِفُ الْبَشَرَةَ وَاجِبٌ ) . فَلَا يَجُوزُ كَشْفُهَا . وَاعْلَمْ أَنَّ كَشْفَهَا فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ : تَارَةً يَكُونُ فِي خَلْوَةٍ …الإنصاف · p422
قَوْلُهُ " وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ وَالْأَمَةِ : مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ " الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ عَوْرَةَ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَ…الإنصاف · p431
قَوْلُهُ ( وَمَنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ حَرِيرٍ ، أَوْ مَغْصُوبٍ : لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ ، مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ وَعَنْهُ يَصِحُّ مَعَ التَّحْرِيمِ اخْتَارَهَا …الإنصاف · p443
قَوْلُهُ ( وَيُكْرَهُ فِي الصَّلَاةِ السَّدْلُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، نُصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ إنْ كَانَ تَحْتَهُ ثَوْبٌ لَمْ يُكْرَهْ وَإِلَّا كُرِهَ . وَعَنْهُ إنْ كَانَ تَحْتَهُ ثَوْبٌ وَإِزَارٌ لَمْ يُكْرَهْ . وَإِ…الإنصاف · p459
قَوْلُهُ ( وَمَتَى وَجَدَ عَلَيْهِ نَجَاسَةً لَا يَعْلَمُ : هَلْ كَانَتْ فِي الصَّلَاةِ ، أَوْ لَا فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . وَذَكَرَ فِي …الإنصاف · p461
قَوْلُهُ ( وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ فِي الْمَقْبَرَةِ وَالْحَمَّامِ وَالْحُشِّ وَأَعْطَانِ الْإِبِلِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : هُوَ أَشْهَرُ وَأَصَحُّ فِي الْمَذْهَبِ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ …الإنصاف · p463
فَوَائِدُ : تَصِحُّ الصَّلَاةُ فِي أَرْضِ السِّبَاخِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : مَعَ الْكَرَاهَةِ . وَعَنْهُ لَا تَصِحُّ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : إنْ كَانَتْ رَطْبَةً . ثُمَّ قَا…الإنصاف · p464
قَوْلُهُ ( وَلَا تَصِحُّ الْفَرِيضَةُ فِي الْكَعْبَةِ . وَلَا عَلَى ظَهْرِهَا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ . وَعَنْهُ تَصِحُّ ، وَاخْتَارَهَا الْ…الإنصاف · p466
قَوْلُهُ ( وَالنَّافِلَةُ عَلَى الرَّاحِلَةِ فِي السَّفَرِ الطَّوِيلِ وَالْقَصِيرِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ لَا يُصَلِّي سُنَّةَ الْفَجْرِ عَلَيْهَا ، وَعَنْهُ لَا يُصَلِّي الْوِتْرَ عَلَ…الإنصاف · p467
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يَجُوزُ تَرْكُ الِاسْتِقْبَالِ فِي التَّنَفُّلِ لِلْمَاشِي ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَالشَّرْحِ ، وَابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، إحْدَاهُمَا : يَجُوزُ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ…الإنصاف · p469
فَوَائِدُ . الْأُولَى : إذَا أَمْكَنَ الرَّاكِبَ فِعْلُهَا رَاكِعًا وَسَاجِدًا بِلَا مَشَقَّةٍ لَزِمَهُ ذَلِكَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : لَا يَلْزَمُهُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَذَكَرَهُ فِي الرِّ…الإنصاف · p479
قَوْلُهُ ( وَإِذَا اخْتَلَفَ اجْتِهَادُ رَجُلَيْنِ لَمْ يَتْبَعْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ) إذَا اخْتَلَفَ الْمُجْتَهِدَانِ لَمْ يَتْبَعْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ قَطْعًا ، بِحَيْثُ إنَّهُ يَنْحَرِفُ إلَى جِهَتِهِ ، وَأَمَّا اقْتِدَاءُ أَحَدِهِمَا بِا…الإنصاف · p484
قَوْلُهُ ( وَمَنْ صَلَّى بِالِاجْتِهَادِ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ أَخْطَأَ الْقِبْلَةَ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، سَوَاءٌ كَانَ خَطَؤُهُ يَقِينًا أَوْ عَنْ اجْتِهَادٍ . وَخَرَّجَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ رِوَ…الإنصاف · p495
الثَّانِيَةُ : لَا يُشْتَرَطُ فِي النِّيَّةِ إضَافَةُ الْفِعْلِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي الْعِبَادَاتِ كُلِّهَا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَلَمْ يَشْتَرِطْ أَصْحَابُنَا فِي ال…الإنصاف · p496
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ : لَوْ نَوَى فَرْضًا وَهُوَ قَاعِدٌ ، مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْقِيَامِ لَمْ يَنْعَقِدْ فَرْضًا وَلَا نَفْلًا ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : قُلْت : وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَصِيرَ نَفْلًا قَوْلُهُ ( فَإِنْ …