قال المؤلفُ ^١ -رحمه اللَّه تعالى-: (باب في الفحوى والإشارة) اعلم أنَّ مرادَهُ بالفحوى والإشارةِ المفهومُ. وعَرَّفَ المفهومَ بأنه ما يقتبسُ من الألفاظِ من فحواها وإشارتِها، لا من صيغتها. قلتُ: وتعريفها المشهورُ عند أهل الأصول هو أنَّ المنطوقَ: ما دلَّ عليه اللفظُ في محلِّ النُّطق. والمفهومَ: ما دلَّ عليه اللفظُ لا في محلِّ النُّطقِ. وعرَّف في "المراقي" المنطوق بقوله: معنًى له في القصد قل تأصُّلُ ... وهو الذي اللفظُ به يُستعملُ وعرَّف المفهومَ بقوله: وغير ما مرَّ هو المفهوم ... منه الموافقةُ قل معلوم وحاصلُ تحرير المقامِ في هذه المسألة: أنَّ لها واسطةً وطرفين: طرفٌ منطوقٌ بلا خلاف. وطرفٌ مفهومٌ بلا خلاف.

---