وخطيب مِسْلاقٌ: إذا كان ماضيًا في خطبته معلنًا بها، وكذلك تقول العرب: خطيبٌ مِسْلَقٌ ومِسْلاقٌ، قال الأعشى بن قيس بن ثعلبة ^١: ١٣١ - فِيهِمُ المَجْدُ والسَّماحةُ والنَّجْـ... دةُ فِيهِم والخاطِبُ المِسْلاقُ ^٢ والسَّلْقُ والصَّلْقُ -بالسين والصاد جميعًا- ^٣: رفع الصوت، وقوله: {بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ} يعني: بألسنة سَلِيطةٍ باسطة بالشرِّ ذَرِبةٍ، وهي جمع حديدٍ. ثم وصفهم فقال: {أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا}؛ أي: وهم -إن أظهروا الإيمان ونافقوا- ليسوا بمُؤْمِنِينَ، {فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ}؛ أي: أبْطَلَ جهادَهُمْ؛ لأنه لَمْ يكن في إيمانٍ، {وَكَانَ ذَلِكَ} الإحباط {عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (١٩)}. أنزلت هذه الآية في عبد اللَّه بن أُبَيٍّ وأصحابه ^٤. قوله تعالى: {يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا}؛ أي: يحسب المنافقون أن الأحزابَ مُعَسْكِرُونَ مُقِيمُونَ، لَمْ ينصرفوا عن قتالهم إلى مكة من الخوف الذي نَزَلَ بهم، وقد انصرفوا، والأحزاب: الجماعات واحدهم حزب، وهم

---