عليهم فيه ولا تَبِعةَ، ولا يُحاسَبُونَ عليه ^١، وهو منصوب على المصدر؛ أي: هَنِئْتُمْ هَنِيئًا ^٢، وقيل ^٣: هو صفة بمعنى المصدر. فصل عن زيد بن أرْقَمَ ^٤ قال: جاء رجل من أهل الكتاب إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: يا أبا القاسم! تَزْعُمُ أن أهل الجنة يأكلون ويشربون؟ فقال: "والذي نفسي بيده إن الرجل منهم لَيُؤْتَى قُوّةَ مِائةِ رَجُلٍ في الأكل والشُّرْبِ والجِماعِ"، قال: فإن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة؟ فقال: "عَرَقٌ يَفِيضُ مِثْلَ رِيحِ المِسْكِ، فإذا كان ذلك ضَمَرَ له بَطْنُهُ" ^٥. قوله تعالى: {مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ} قد صُفَّ بَعْضُها إلى بَعْضٍ، وقُوبِلَ بَعْضُها بِبَعْضٍ، ونصب {مُتَّكِئِينَ} على الحال حيث كان. قوله: {وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٢٠)}؛ أي: قَرَنّاهُمْ بِهِنَّ، قال أبو جعفر ^٦:

---