الأنف: لم أجد في شيءٍ من كتب المذاهب الأربعة خلافًا في كون الأنف منفذًا إلى الجَوْف يُفْطِر الإنسان إذا وصلت الأعيان منه إليه ^١. ولكن ابن حَزْم -رحمه الله- لا يرى أنه يُفْطِر ^٢. ودليل الفريق الأول هو قوله -صلى الله عليه وسلم- للَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ -رضي الله عنه-: «وبَالِغْ في الاسْتِنْشَاق إِلا أَنْ تَكُون صَائِمًا» ^٣ وهو يفيد أن صيامه يفسد بوصول الماء إلى حلقه من أنفه ^٤ .. وكذلك، فإن العام والخاص يدرك أن الماء يصل من الأنف إلى الحلق ثم إلى المَعِدَة. أما ابن حَزْم -رحمه الله- فتمسك بأن السَّعوط ^٥ والتقطير في الأنف لا يسميهما أحد من العرب الذين تلقوا الرسالة أكلًا أو شربًا. والذي يقرره الطب الحديث - ولم يكن خافيًا - أن الأنف منفذٌ إلى الجَوْف، يشترك مع الفم في اتصالهما المباشر بالحلق، بل وإن الكثير من المرضى يتم تغذيتهم عن طريق أنابيب تُدْخَل من الأنف لتصل إلى المَعِدَة.

---