← المكتبة ▭▭ صفحتان
أثر تطور المعارف الطبية على تغير الفتوى والقضاء
حاتم الحاج مسائل فقهية
A− A+
312 · ص333
العين: وقع الخلاف بين الفقهاء حول كون العين منفذًا إلى الجَوْف. فذهب الحنفية ١ والشافعية ٢ والظاهرية ٣ إلى عدم الفطر بالاكتحال، واختاره الشيخ تقي الدين ابن تَيمِيَّة من الحنابلة ٤. وذهب المالكية ٥ والحنابلة ٦ إلى الفطر به إذا وجد طعمه في حلقه ٧. * أدلة الفريق الأول: ١ - أحاديث اكتحال النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو صائم: عن هشامِ بن عُرْوَة عن أبيه عن عائشةَ قالت: «اكْتَحَلَ رسول اللهِ -صلى الله عليه وسلم- وهو صَائِمٌ» ٨.
١ «بَدَائع الصَّنَائع» للكَاسَانِيّ (٢/ ٩٣). ٢ «الأُمّ» للشافعي (٢/ ١٠١). ٣ «المُحَلى» لابن حَزْم (٦/ ٢٠٣). ٤ «مَجْمُوع الفَتَاوَى» لابن تَيمِيَّة (٢٥/ ٢٣٤). ٥ «الشَّرْح الكَبِير» للدَّرْدِير (١/ ٥٢٤). ٦ «المُغْنِي» لابن قُدامة (٣/ ١٦). ٧ انظر «الكَافي» لابن عبد البَرّ (١/ ١٢٦)، و «المُغْنِي» لابن قُدامة (٣/ ٦) ففيهما اشتراط الوصول للحلق للتفطير. ٨ «سُنَن ابن مَاجَه» كتاب الصيام، باب ما جاء في السواك والكحل للصائم (١/ ٥٣٦).