الوصية الثانية من وصايا لقمان لابنه في الجانب العقدي -مراقبة الله تعالى: قال تعالى: {يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} [لقمان: ١٦]. ويندرج تحتها مباحث؛ منها: أولًا: مفهوم مراقبة الله تعالى لغة وشرعًا: أ- مفهوم المراقبة لغة: مصدر مأخوذ من راقب يراقب مراقبة، وتدل على الانتصاب لمراعاة الشيء. والرقيب: الحافظ. وراقب الله في أمره: أي: خافه ^١. ب- مفهوم المراقبة شرعًا: قال ابن القيم: «المراقبة دوام علم العبد، وتيقّنه باطلاع الحق -سبحانه وتعالى- على ظاهره وباطنه» ^٢. وقال القاسمي: «المراقبة هي ملاحظة الرقيب، وانصراف الهم إليه» ^٣. - وقال المحاسبي: «المراقبة دوام علم القلب بعلم الله -عز وجل- في السكون والحركة علمًا لازمًا مقترنًا بصفاء اليقين» ^٤. وسئل الحارث المحاسِبي أيضًا عن المراقبة فقال: «علم القلب بقرب الله

---