^١ البيت من الخفيف، لتُبَّع أبِي كَرِبٍ اليَمانِيِّ، ويُرْوَى: "إنْ لَمْ تَرْكُضِ الخَيْلُ". اللغة: تُبَّعٌ: المَلِكُ مِنْ مُلُوكِ اليَمَنِ قَدِيمًا، وَجَمْعُهُ تَبابِعةٌ، سُمُّوا بِذَلِكَ، لأنَّهُ يَتْبَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، كُلَّما هَلَكَ واحِدٌ قامَ آخَرُ مَقامَهُ تابِعًا لَهُ عَلَى مِثْلِ سِيرَتِهِ، سَوادُ الشَّيءِ: مُعْظَمُهُ، وَسَوادُ العِراقِ: قُراهُ. التخريج: شعر تغلب في الجاهلية ص ١٨٦، الكشف والبيان ١٥/ ٢٦٨، تفسير القرطبي ٢٠/ ١٥٤، تاريخ ابن خلدون قسم ١ جـ ٢ ص ٥٤، ٢٣٩. ^٢ يعني أن العادية بمعنى "جَماعةٌ عادِيةٌ"، وعلى هذا فهي جمع عادٍ، قاله النقاش في شفاء الصدور ورقة ٢٥٨/ أ، وينظر: تهذيب اللغة ٣/ ١١٣. ^٣ قاله الزَّجّاجُ، وعلى هذا يكون "ضَبْحَا" مصدرًا لفعل محذوفٍ، ويجوز أن يكون مصدرًا من معنى "العادِياتِ"، كأنه قيل: والضّابِجاتِ ضَبْحًا، ينظر: معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٣٥٣، الكشاف للزمخشري ٤/ ٢٧٧، الفريد للهمدانِيِّ ٤/ ٧١٥. ^٤ وصاحب الحال هو الضمير المستتر في "العادِياتِ"، قاله النحاس ومَكِّيٌّ، ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٥/ ٢٧٨، مشكل إعراب القرآن لمكي ٢/ ٤٩٣، وينظر: الفريد للهمدانِيِّ ٤/ ٧١٥. ^٥ أرْضٌ مَحْصَبةٌ: كَثِيرةُ الحَصْباءِ، وهي الحجارة والحَصَى.