الحِجازِ ^١، ولكنهم يرفعون ما بعده على الابتداء والخبر، قال الفراء ^٢: وهي لغة أهل نَجْدٍ، وأنشدوا على لغتهم: ٣٤٤ - وَيَزْعُمُ حِسْلٌ أنَّهُ فَزعُ قَوْمِهِ... وَما أنْتَ فَرْعٌ يا حُسَيْلُ وَلا أصْلُ ^٣ وقوله: {إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ} رفع بالابتداء؛ أي: ما أُمَّهاتُهُمْ {إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ} {اللَّائِي} جَمْعُ "الَّتِي"، يقال: اللَّائِي واللَّاتِي، ومحله رفع خبر ابتداءٍ محققٍ. قوله: {وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا} المُنْكَرُ: هو الذي لا يُعْرَفُ، والزُّورُ: الكَذِبُ، وهما نعتان لمصدر محذوف، وهو نصب بالقول؛ أي: لَيَقُولُونَ قَوْلًا مُنْكَرًا وَقَوْلًا زُورًا، يعني: كَذِبًا وبُهْتانًا ^٤ {وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (٢)} عَفا عنهم وغَفَرَ لهم بإيجاب الكَفّارةِ عليهم. قوله: {وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا}؛ أي: يعودون إلى الجِماعِ الذي حَرَّمُوا على أنفسهم، فنَهاهُم اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عن الجِماعِ حَتَّى يُكَفِّرُوا.

---