وقال صاحب "إنسان العين" ^١: أصل الهَمْزِ: الكَسْرُ، وهو الطَّعْنُ بِاليَدِ والعَيْنِ، واللَّمْزُ بِاللِّسانِ أو في الوجه والقَفا والأعْراضِ والأنْسابِ. قيل ^٢: نزلت فِي الأخْنَسِ بنِ شَرِيقٍ، وقيل ^٣: في الوليد بن المغيرة، كان يَغْتابُ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مِنْ وَرائِهِ، وَيَطْعَنُ عليه في وَجْهِهِ، وقيل ^٤: نزلت في أمَيّةَ بن خَلَفٍ الجُمَحِيِّ، وقيل ^٥: إنها ليست بِخاصّةٍ، بل في كُلِّ مَنْ كانَتْ هَذِهِ صِفَتَهُ. و {وَيْلٌ} رفعٌ بالابتداء وهو الاختيار، ويجوز نصبه على المصدر أو على الإغراء ^٦، وقد مضى شرحه في سورة المطففين ^٧. وقوله: {الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (٢)}؛ أي: جَمَعَهُ مِنْ هاهُنا وَهاهُنا، و {الَّذِي} في موضع خفض على النعت، و {جَمَعَ} يُقْرَأُ بالتخفيف والتشديد، قرأ شَيْبةُ وابنُ كثير وأبو عمرو ونافع وعاصم وَأيُّوبُ بتخفيف الميم، واختاره أبو حاتم، وقرأ ابنُ عامِرٍ وَحَمْزةُ والكِسائِيُّ بالتشديد ^٨، واختاره أبو عُبَيْدٍ،

---