= الجنى الدانِي ص ٥٥، ارتشاف الضرب ص ١٢١٩، مغني اللبيب ص ١٤٩، شرح شواهد المغني ص ٣٣٩، همع الهوامع ١/ ٤٠٦، خزانة الأدب ١٠/ ١٣٧، ٢٧٨. ^١ معانِي القرآن ٣/ ٥٦. ^٢ ينظر قوله في إعراب القرآن للنحاس ٤/ ١٧٤، الكشف والبيان ٩/ ٢٤. ^٣ معانِي القرآن وإعرابه ٤/ ٤٤٧. ^٤ وهي أيضًا قراءة ابن مسعود ورُوَيْسٍ ورَوْحٍ وزيد بن عَلِيٍّ وعمرو بن عبيد وعيسى بن عمر، وقرأ ابن مسعود: "قادِرٌ" بالرفع، ينظر: تفسير القرطبي ١٦/ ٢١٩، البحر المحيط ٨/ ٦٨، النشر ٢/ ٣٥٥، الإتحاف ٢/ ٤٠٥، ٤٧٣. ^٥ هذا قبيح عند أبِي حاتم وحده، قال النحاس مُعَلِّقًا على كلام أبِي حاتم: "وفي هذا طَعْنٌ على مَنْ تقوم الحجة بقراءته، ومع ذلك فقد أجمعت الأئمة على أنْ قرؤوا: {أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ}، ولا نعلم بينهما فرقًا، ولا تجتمع الجماعة على ما لا يجوز". إعراب القرآن ٤/ ١٧٤. وقال الأزهري في آية "يس": "وكان أبو حاتم يُوَهِّنُ القراءةَ التي اجتمع عليها القراءُ ويُضَعِّفُها، وغَلِطَ فيما ذهب وَهَمُهُ إليه"، ثم قال الأزهريُّ: "وأجاز سيبويه وأبو العباس المبرد وأبو إسحاق الزجاج وأحمد بن يحيى ما أنكره السجستانِيُّ، وهم أعلم بهذا الباب منه، والقُرّاءُ أكثرهم على هذه القراءة". معانِي القراءات ٢/ ٣١٣. ^٦ ينظر اختيار أبي عبيد في الكشف والبيان ٩/ ٢٤، القرطبي ١٦/ ٢١٩.