‌قال الجِبْلي ^١: "وقوله: {عَلَيْهِ} أي: له". ب - "عَلَى" بمعنى: "مِنْ"، ففي قوله تعالى: {الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ} ^٢، قال الجِبْلي ^٣: "عَلَى" هاهنا بمعنى "مِنْ"، ذَكَرَ أبو عُبيدةَ ^٤ وغيرُه من أهل اللّغة: و"عَلَى" و"مِنْ" في هذا الموضع يَعْتَقِبانِ". جـ - اللام بمعنى "إِلى"، ذكر ذلك في قوله تعالى: {فَلِذَلِكَ فَادْعُ} ^٥، وفي قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا} ^٦، وفي قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} ^٧. د - الباء بمعنى "عَنْ"، ففي قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} ^٨، قال الجِبْلي ^٩: "والباء بمعنى "عَنْ"؛ أي: فاسألْ عنه، كقول الشاعر -علقمةَ بن عَبَدة-: فإِن تَسأَلوني بِالنِّساءِ فإِنَّني... بَصِيرٌ بِأَدواءِ النِّساءِ طَبيبُ". وفي قوله تعالى: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ} ^١٠، قال الجِبْلي ^١١: "أي: عن

---