قوله: {قُلْ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا} شرط وجزاء، وقيل: معناه: فإن تطيعوا أبا بكر وعُمَرَ يُؤْتكُم اللَّه أجرًا حسنًا، يعني الجنة {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا} تُعْرِضُوا عن طاعتهما {كَمَا تَوَلَّيْتُمْ} أعرضتم عن طاعة محمد -صلى اللَّه عليه وسلم- {مِنْ قَبْلُ} يعني عام الحُدَيْبيةِ {يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (١٦)} وهو النار، وهذه الآية تدل على خلافة الشيخينَ أبِي بكر وعُمَرَ -رضي اللَّه عنهما-؛ لأن اللَّه تعالى وَعَدَ على طاعتهما الجنةَ، وعلى مخالفتهما النارَ ^١. قوله تعالى: {وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ} يعني غنيمة خَيْبَرَ {وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ}؛ أي: كَفَّ أيْدِيَ الكفار عنكم بإلقاء الرعب في قلوبهم {وَلِتَكُونَ} يعني الغنيمة {آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ} على صدق محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-، حيث وعدهم أن يصيبوها {وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (٢٠)}؛ أي: إلى صراط مستقيم، وقد تقدم نظيرها ^٢. ثم قال: {وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا} محل "أُخْرَى" نصب بالعطف على قوله: {وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً}، وتقديره: ووعدكم مغانمَ أخرى ^٣، يريد: مدائن فارس والروم، وقيل ^٤: محل "أُخْرَى" رفع بإضمار حرف الصفة،

---