782 · ص170 · ج2
نَفْسَهُ} ١، أو مفعول ٢ نحو: صَدَقْتُهُ الحَدِيثَ، وقال الزجّاج ٣: هو منصوبٌ على المصدر، قرأ أهل الكوفة: "صَدَّقَ" بتشديد الدال، وهي قراءة ابن عبّاسٍ، واختيار أبِي عبيدٍ، أي: ظَنَّ فيهم ظَنًّا، حيث قال: {فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} ٤، وقال: {وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ} ٥، فَصَدَّقَ ظَنَّهُ، وحَقَّقَهُ بفعله ذلك، واتِّباعِهِمْ إيّاهُ، وقرأ الآخرون: "صَدَقَ" ٦ بالتخفيف، أي: صَدَقَ عليهم في ظنه، فمن شَدَّدَ نصب الظَّنَّ لأنه مفعول به، ومن خفف نصبه على معنى: صَدَقَ عَلَيْهِمْ فِي ظَنِّهِ، ومن قرأ: "صَدَقَ" بالتخفيف "إبْلِيسَ" بالنصب "ظَنُّهُ" ٧ بالرفع، جعل إبليس مفعولًا، و"ظَنُّهُ" فاعلًا.
والإشارة في قوله: {عَلَيْهِمْ} قيل: أراد: على أهل سبأٍ، وقال مجاهدٌ:
١ البقرة ١٣٠، وهذا قول الفراء والنحاس وغيرهما، ينظر: معانِي القرآن للفراء ٢/ ٣٦٠، إعراب القرآن للنحاس ٣/ ٣٤٤، وينظر أيضًا: معانِي القراءات ٢/ ٢/ ٢٩٤، الحجة للفارسي ٣/ ٢٩٦، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٢٠٨.
٢ هذا قول آخر للنحاس، قاله في إعراب القرآن ٣/ ٣٤٤، وينظر أيضًا: الحجة للفارسي ٣/ ٢٩٦، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٢٠٨.
٣ معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٢٥١ - ٢٥٢.
٤ ص ٨٢.
٥ الأعراف ١٧.
٦ قرأ بالتخفيف ابنُ كثير ونافعٌ وأبو عمرو وابنُ عامر وأبو جعفر ومُجاهِدٌ وشيبةُ ويعقوبُ، ينظر: السبعة ص ٥٢٩، إعراب القراءات السبع ٢/ ٢١٩، تفسير القرطبِي ١٤/ ٢٩٢، الإتحاف ٢/ ٣٨٦.
٧ هذه قراءة زيد بن عَلِيٍّ والزهري وأبِي الهَجْهاجِ الأعرابِيِّ وجعفر بن محمد وسهل وبلال ابن أبِي برزة، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٢٢، المحتسب ٢/ ١٩١، عين المعانِي ورقة ١٠٦/ ب، تفسير القرطبي ١٤/ ٢٩٢، البحر المحيط ٧/ ٢٦٣.