٣٨٠ - فَما يَنْجابُ عَنْ صُبْحٍ صَرِيمُ ^١ يريد اللَّيْلَ؛ لأنه يَنْصَرِمُ من النهار، والصَّرِيمانِ: اللَّيْلُ والنَّهارُ، وأصل الصَّرِيمِ: المَصْرُومُ، وكُلُّ شَيْءٍ قُطِعَ مِنْ شَيْءٍ فهو صَرِيمٌ، فالليل صَرِيمٌ والنهار صَرِيمٌ؛ لأن كل واحد منهما يَنْصَرِمُ من صاحبه ^٢. قوله تعالى: {فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (٢١)} نادَى بعضُهم بعضًا وقت الصباح {أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ (٢٢)} يعني: قاطِعِينَ الجَنّةَ، ولَمْ يعلموا أنها قد احترقت، و {مُصْبِحِينَ} نصب على الحال أيضًا، {فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (٢٣)} يَتَشاوَرُونَ ويُسِرُّونَ الكلامَ بينهم {أَنْ لَا}؛ أي: بِألّا {يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (٢٤) وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (٢٥)}؛ أي: على جِدٍّ وجُهْدٍ قادرين عند أنفسهم على جَنَّتِهِمْ وثِمارِها، لا يَحُولُ بينها وبينهم آفةٌ. وأصل الحَرْدِ في اللغة يكون بمَعْنَى المَنْعِ والغَصْبِ والقَصْدِ، تقول العرب: حارَدَتِ السَّنةُ: إذا لَمْ يَكُنْ فيهَا مَطَرٌ، وحارَدَتِ النّاقةُ: إذا لَمْ يَكُنْ بِها لَبَنٌ ^٣، قال الشاعر:

---