110 · ص115
{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [التوبة:١٠٥]،
الشرح ١ - صفة الرؤية. ... ٢ - صفة السمع. ... ٣ - صفة العلم. قوله: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} الصفات المثبتة: ١ - صفة السمع. ... ٢ - صفة البصر. ... ٣ - صفة المعية. ٤ - صفة العلم. ... ٥ - صفة الرؤية. السمع المضاف إلى الله ينقسم إلى قسمين: ١ - سمع يتعلق بالمسموعات، ومعناه إدراك الصوت. ٢ - سمع بمعنى الاستجابة. وقد قسم العلماء السمع المتعلق بإدراك الأصوات إلى ثلاثة أقسام: الأول: السمع الذي يقصد به التهديد، كما في قول الله تعالى: {لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ}، وقوله: {أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ}. الثاني: السمع الذي يقصد به التأييد، كما في قوله تعالى: {إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى}. الثالث: السمع الذي يقصد به الإحاطة، كما في قوله تعالى: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ
الشرح ١ - صفة الرؤية. ... ٢ - صفة السمع. ... ٣ - صفة العلم. قوله: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} الصفات المثبتة: ١ - صفة السمع. ... ٢ - صفة البصر. ... ٣ - صفة المعية. ٤ - صفة العلم. ... ٥ - صفة الرؤية. السمع المضاف إلى الله ينقسم إلى قسمين: ١ - سمع يتعلق بالمسموعات، ومعناه إدراك الصوت. ٢ - سمع بمعنى الاستجابة. وقد قسم العلماء السمع المتعلق بإدراك الأصوات إلى ثلاثة أقسام: الأول: السمع الذي يقصد به التهديد، كما في قول الله تعالى: {لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ}، وقوله: {أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ}. الثاني: السمع الذي يقصد به التأييد، كما في قوله تعالى: {إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى}. الثالث: السمع الذي يقصد به الإحاطة، كما في قوله تعالى: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ