- وقال الزَّمَخْشَرِيُّ المعتزلي: «عن ابن عباس -رضي الله عنهما- (لم يكن نبيًّا)، ولا ملكًا»، (أكثر الأقاويل). - وقالَ الطَّبَرِيُّ: (الحكمة): الفقه في الدّين .. الخ، ورد عن مجاهدٍ قال: رجلًا صالحًا، ولم يكن نبيًّا و (الحكمة)، ورد عنه فيها عدة أقوال: * الفقه في الدين الخ .. من غير نبوّةٍ. * الصواب. * القرآن. * الأمانة ^١. - وعن قتادة: (الحكمة): الفقه في الإسلام، ولم يكن نبيًّا، ولم يوح إليه. - وقال البقاعي: (الحكمة): العلم المؤيد بالعمل .. الخ. - وقال الفخر الرازي: (الْحِكْمَةَ): توْفِيقُ الْعَمَلِ بِالْعِلْمِ .. الخ. - وقال العَيْنِيُّ: عن ابن المسيب قال: أعطاه الله الحكمة ومنعه النّبوّة. - وقال ابن قتيبة: لم يكن نبيًّا. - وقال الشوكاني: ذَهَبَ (أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ) إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِنَبِيٍّ. - وقال ابن الجوزي: (الحكمة): الْفَهْمُ وَالْعَقْلُ، قَالَهُ: (الْأَكْثَرُونَ). وَلَمْ يَكُنْ نَبِيًّا، وقال ابن سعدي: وَاللَّهُ تَعَالَى لَمْ يَذْكُرْ عَنْهُ إِلَّا أَنَّهُ آتَاهُ الْحِكْمَةَ، وقال القرطبي (الحكمة)، الصواب في المعتقدات .. الخ، وقال عن ابن المسيب:

---