أعتقد أنّ بعض بَرقَا أحد فرعي عُتيبة هم من بني غالب بن سعد إخوة حرب) [نسب حرب ١٣٨]. قال الأحيوي: أصاب البلادي قلب الحقيقة ونحن لا ننكر الصلات التي ذكرها إلا أننا نختلف معه بشأنها وفي تفسيرها؛ ذلك أن بني غالب بن سعد بن سعد إخوة حرب قد عادوا إلى بلادهم بصعدة في اليمن بعد ما أذن سيّد الربيعة جرير بن حُجْرِ لسيد بني سعد بن سعد عمرو بن يزيد بالعودة كما أورده الهمداني، فهل يتصوّر عودة سيّد القوم دون قومه؟ لقد عاد بنو غالب مع زعيمهم بعد انتهاء أمر الحروب، وقد جاء في شعر عمرو بن يزيد الغالبي الذي ناشد فيه ابن خالته بن حُجْرِ سَيِّدَ الربيعة بالعودة أن قبائل سُلَيم وبني عامر وبني بكر بن وائل وقبائل قيس يسومونهم الذل ويعادونهم عداء شديدا [الإكليل ١/ ٤١٥ - ٤١٧] وكان شعر عمرو بن يزيد الغالبي الحارُّ سببًا في أن يرقّ له جرير بن حُجر الذي سمح بعودة الجالين ليتخلصوا مما ألَمَّ بهم من عِداء قبائل الحجاز ونجد، ومما يؤكد ذلك أن يعلى بن عمرو بن يزيد الحربي هو الذي قام مع إبراهيم بن موسى العلوي بصعدة [الإكليل ١/ ٤٠٤] وكان ظهور إبراهيم العلوي هذا بصعدة سنة ٢٠٠ هـ[تاريخ الطبري ٥/ ١٢٧]. وقول البلادي حول أصول النفَّعة والمقَّطة والقثَّمة واحتمال أن تكون بقية بني غالب لا دليل عليه، فبنو غالب قد عادوا كما مرَّ، كما أن هذه البطون تنحدر من هوازن نسبًا وليس هناك أدنَى شَكَّ حول أنسابها، ويستحسن الرجوع للبحث الممتع حول (عُتَيْبة: نسبها وفروعها ومنازلها) للأستاذ عبد الرحمن بن زبن المرشدي العتيبي في مجلة "العرب" سنة ٢٨ - ص ٣٨ - ٧٠. * عود إلى بني حرب: بَيَّن الهمداني أن بني حرب جَلّوْا إلى (العَرْج) سنة ١٣١ [الإكليل ١/ ٤١٣ و ٤٠١ و ٣٥٩] ويحدد لنا الهمداني بدقَّة بالغة أن أهل (العرج) في عهده هم من بني زياد بن سلمان بن الفاحش بن حرب حيث قال في ذكر زياد: (هم أهل العَرج) [الإكليل ١/ ٣٩٣] قال الأحيوي: وهنا فإن الهمداني لا يقصد أن زياد بن سلمان بن الفاحش بن حرب وهو جاهلي قديم قد