8905 · ص775 · ج9
وَكُنَّا إِذَا مَا الحَرْبَ ضُرِّسَ نَابُهَا … نَقُوِّمُهَا بالمَشرفيِّ المُقَلَّلِ ١
بَنِيهَا تَرْبَّتِهَا صِغَارًا نُقِيمُهَا … وَنَضْرِبُ رَأْسَ الأَبلَخِ المُتَخَيَّلِ ٢
أَلَمْ يَعْلَمْ التَّيْسُ الخُزَاعِيُّ أَنَّنَا … ثَأَرْنَا أَبَا عَمْرٍو وَأَصْحَابَ جَنْدَلِ ٣
قُتِلْنا بِقَتْلانَا خُزَاعَةَ كُلُّهَا … وَبِكْرًا فَفِي كِلَا الفَرِيقَيْنِ نَعْتَلِي ٤
نَغاوِرُ فِي أَهْلِ الأرَاك وتَارَةً … نُغاوِرُ أَصْرَامًا بِأَكْنَافِ مَجْدَلِ ٥
فأجابه الشاعر سويد بن عُمير عامر الخُزاعي حيث قال:
أَلَا أَبْلَغَا أَفْنَاءَ لحَيَان آيَةً … وَكُنْتَ مَتَى تُجْهِلْ خَصيمَكَ يَجْهَلِ ٦
عَجِبْتُمْ لِشَأْنِ الحَرْبِ أَنْ أَعْقَبَتْكُمُ … وَأَيَّةُ أُنْثَى حَامِلٍ لم تُحَوِّلِ ٧
وَتَنْسَى الأُلَى جِئْنَا بِهِمْ فَتَرَكْتَهُمْ … لَدَى خَلَفَ يَسْعَوْنَ فِي كُلِّ مَرْمَلِ ٨
وَكَنَّ يُراكِلْن المُرُوطَ نَوَاعِمًا … يَمْشِّينَ وَسْطَ الدَّارِ فِي كُلِّ مُنْعَلِ ٩
عامر (*) بن عبيد الخزاعي
عامر هذا رجل من خزاعة يقال له "مُجَمِّعٌ" واسمه عامر بن عُبيد، وكان سيِّدَ قومه، وإنما سُمِّيَ "مُجَمِّعا" لأنه جمع خزاعة من أفناء القبائل من بطون بني
١ ضُرِّس نابها: ساء خُلُقُها. مُقَلَّل: له قُلةٌ، أي قبيعةُ تقله.
٢ الأَبْلَخُ: المُتَعَظِّم. مُتَخَيِّل: يختال، أي يتبختر في مَشيه، يريد الرؤساء.
٣ ثأرنا: أدركنا قاتله فقتلناه.
٤ نعلني: لنا العلاء والشَّرَف والزِّيادةُ.
٥ نُغاور: من الغارة. يريد نغير مُرة في هؤلاء، ومرة في هؤلاء. أصرامٌ: جماعات من الناس. مجدلٌ: واد.
٦ آية: علامةٌ، رسالة مشهورة، أي متى تطلب ذلك منه تجده.
٧ امرأة مُحَوِّل: إذا ولدت مُرَّة ذكرًا ومرة أنثى. أعقبتكم: أي صارت لكم الدولة يقول: عجبتم من أن صارت الدولة لكم، وأي قوم ولم يدل منهم ولابد من يوم ويوم.
٨ الألى: الأشراف. وخلف بن اسعد بن عامر، جد طلحة الطلحات بن عبد اللَّه بن خلف. والمرمل: قيد صغير، وقالوا حيث يرملون فيه، كأنه قال: في كل معدي: تركتهم: فلم تطلبهم.
٩ المرط: ثوبٌ تلبسه المرأة قد لبس قبل ذلك، ويقال الثوب المُعلَمُ. وقوله مُنْعَلٌ: مِرْطٌ طويل تطؤه المراة فيصير لها نعلا، أي تطؤه كأنه نَعْلٌ. "أشعار الهذليين ٢/ ٨١٨".
(*) أشعار الهذليين ٢/ ٨٦٠.