وقال عبلان: في ضف مردين الحفيف المرازيق … كم من حفيف قد مشوا في دماره وقال: ابن مرزوق هل المدح والثنا … يصالون ضو الحرب يوم التهابها وقال: قال ابن مرزوق الذي بات ساهر … على النار يلحق ما جذا من وقودها وسياق المغيري يدل على أن العُجمان من مُرَّة بن يام. قال أبو عبد الرحمن: المتفق عليه أنهم من ذرية مذكر بن يام ^١. قال سام بن حوشان العجمي من آل سليمان: ولعل جد حط مذكر ضنينه … تكتب له الجنة مع الأبرار قال أبو عبد الرحمن: ومن هجس بخاطره أن العُجمان من بقايا عبد القيس فقد أبعد النجعة لعدة أمور: أولها: أن نزول العجمان في بلاد عبد القيس طارئ جدًّا في عهد الإمام تركي بن عبد الله. وثانيها: أن في الأسر المتحضرة أفرادًا من قدماء علماء نجد سجلوا نسبتهم إلى العجمان من يام بالتواتر. وثالثها: أن نسبة العجمان إلى يام مستفيضة بين القبائل كما سيمر في شعر راكان وخصومه. بل إن راكان انتسب إلى الجد الأدنى عندما قال: قال المعيظي بالضحى يبدع القاف … في دار سمحين الوجيه الكرام ورابعها: أن مؤرخي نجد نصَّوا على ذلك وصحت وشيجة القربى بنجدة قبيلة يام لهم من نجران سنة ١١٧٨ هـ.

---