8179 · ص709 · ج9
والانحماق: الجزع. قال الشاعر:
"والشَّيخُ يُضرَبُ أحيانًا فَيَنْحَمِقُ" ١
والحُمْق معروف. والحُمَاق: بئر يخرجُ على الصّبيان. وامرأة مُحْمِقة، إذا ولدت الحَمْقَى. قالت امرأةٌ من العرب:
لستُ أبالي أن أكونَ مُحمِقَه … إذا رأيتُ خُصيةً مُعلَّقَه
أي إذا وَلَدتْ غلامًا.
ومنهم: أبو مالك، وهو أسيد بن عمرو بن الأجْحَم. و (الأجْحَم): الجاحظ العينين. وجحمتا الأسد: عيناه، بكل لغة. والأجحم هذا، هو الأجحم بن دِنْدِنة ٢، أحسب أن أمه خالدة بنت هاشم بن عبد مناف.
و (الدِّنْدِن): يبيس الشجر البالي. قال الشاعر ٣:
والمالُ يَغْشى رجالا لا خَلاقَ لهم … كالسَّيل يَغْشى أصولَ الدندنِ البالي ٤
ومن بني مُلَيح بن عَمرو: عبد اللَّه بن خَلَف بن أسعد بن عامر بن بيَاضة. وابنه: طلحة بن عبد اللَّه، الذي يُقال له طلحة الطَّلحات. وهم أصحاب قصر بني خَلفٍ بالبصرة، وكان طلحة أجود أهل البصرة في زمانه غير مدافع.
ومنهم: عمرو بن سالم بن حَصيرة، الذي يقول للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم فتح مكة:
لا هُمَّ إنِّي ناشدُ محمّدًا … حِلفَ أَبينَا وأَبيهِ الأتْلَدا ٥
ومنهم: كُثيِّر بن محبلى الرحمن الشاعر. وهو تصغير (كثير) والكَثير: ضد القليل. والكثر: الجُمَّار، ومنه حديث النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا قطع في ثمر ولا كثر" وعدد كثار، أي كثير، وكثر بنو فلان بني فلان، إذا كانوا أكثر منهم. واشتقاق الكوثر بن الكثرة، والواو زائدة. ويقال: عدد أكثر، في معنى كثير.
١ صدره كما في الجمهرة/ ١٨١٢. "ما زال يضربني حتى استكنت له"، الاشتقاق ٤٧٤.
٢ قال النسابة العمري: بيت الأحجم في خزاعة أسيد بن عمرو بن الأحجم وهو ابن دندنة.
٣ هو حسان بن ثابت - ديوانه ٢٣٧.
٤ الديوان واللسان (دنن): "أناسا لا طباخ لهم". وفي طبخ: "رجا بهم" الطباخ، بالفتح والضم: العقل.
٥ السيرة ٨٠٦/ الاشتقاق ٤٧٥.