لم يصرّح ابن الكلبي بسوى بطنين من بطون بني سعد: هما غُوَيث، ومَعْبَدٌ، ووجدت ذكرًا لبطونٍ أخر من بني سعد هي: ١ - ذؤيبةُ، ذكر السكريّ أنَّ بني خُنَاعة أسرتْ رُبَيْعًا، سيدَ بني ذؤيبة، من بني سعد بن بكر، فقال مَعْقِلُ بن خُويلد الهذليُّ: فدًى لِبنِي خُنَاعة يوم لَاقَوْا … ذُؤَيْبَة مَا أَرَاحَ وَمَا أَسَاما ثأرْتُمُ قَوْمَكُمْ لمَّا رَأيْتُمْ … عَدُوًا وَاتِريْنَ لهُمْ خِذَامًا حَمِدتُّ الله أنَّ أَمْسَى رُبَيْعٌ … بِدَارِ الهُوْنِ مَلْحِيًا مُقَامًا ^١. قال السكريُّ: (يُريد: وَاتِرينَ خذامًا، رجلٌ من خُناعة قَتَلهُ هؤلاء) ^٢. ٢ - حرامٌ، قال ابن منظور (وحَرَامٌ - أيضًا - قَبيلةٌ من بني سعد بن بكر) ^٣. ٣ - الوَقَعَةُ، قال ابن منظور: (الوَقَعَة: بَطْنٌ من العرب، قال الأزهريّ: هم حيُّ من بني سعد بن بكر، وأنشد الأصمعيُّ: (مِنْ عَامِرٍ وسَلُوْلٍ أَوْ مِنَ الْوَقَعَةْ) ^٤. ٤ - حبيب: جاء في شعر أبي خراش الهذليِّ: عَدَوْنَا لَا شَكَّ فِيهْا … وَخِلْنَاهُمْ ذُؤَيْبَةَ أو حَبِيبا قال السكريّ: (. . . وذؤيبةُ وحبيبُ حَيَّانِ من عَجُز هوازن) ^٥.

---